后山：观卦：看待事物全面客观，对待他人满怀诚意
后山：观卦：看待事物全面客观，对待他人满怀诚意
《周易》六十四卦中的观卦，蕴含着独特的哲理和启示。它教导我们如何正确地观察事物，如何对待他人，以及如何在复杂多变的环境中做出明智的决策。
《周易》六十四卦中的观卦，蕴含着独特的哲理和启示。观卦的卦象是上巽下坤，巽为风，坤为地，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，二者相互关联、交相使用。
从卦象来看，在上者以道义观天下，在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。体现的是上下相互观照、相互影响的关系。
卦辞“盥而不荐，有孚颙若”，意思是观盥洗而不观上供，有诚意便是尊敬。“盥”，可能指祭祀开始时用香酒浇灌地面以降神之礼，虽简单却显示虔诚；“荐”指向神献飨之礼，虽繁杂壮丽，但仪式化意味甚足。强调观察应注重本质而非表面现象，有诚意方为真正的尊敬。
初六爻辞为“童观，小人无咎，君子吝”。表示主方消极被动，就像幼稚的儿童一样观察事物。这种方式对于普通百姓来说可能没有大的过错，但对于身负教化之责的君子而言，则有所欠缺。观察不可幼稚，应具备高瞻远瞩的眼光。
六二爻辞是“窥观，利女贞”。小心翼翼地从门缝中偷看，利于女子坚持正道。观察不可偏狭，女子足不出户，可以透过门缝看人，但从广泛的角度来看，人们应避免过于狭隘的观察视角。
六三爻辞为“观我生，进退”。此爻代表主方态度随和。“生”指主方的生活经历。主方需要反思自己，根据客观情况，审时度势，小心谨慎地决定进退。人们在面对各种情况时，要有主见，不可盲目跟从，应依据自身的经历和对形势的判断来做出合适的决策。
六四爻辞是“观国之光，利用宾于王”。观国之风光，宜于作国王的宾客。“国”指相互关系，“王”指客方，“宾”指主方。主方要客观地观察主客双方的关系及变化，就像作为宾客一样置身事外，不牵涉个人利益，从而做出准确的判断。观察事物应保持客观，避免因个人利益而影响认知。
九五爻辞为“观我生，君子无咎”。“九五”处于至尊中位，象征有德行的君王。君子应当经常反省自己的日常行为，坚守正道，如此则不会有灾祸。
上九爻辞是“观其生，君子无咎”。“上九”阳爻在尊位“九五”之上，象征高尚的隐士。尽管超然于世俗之外，但仍被天下人关注。具备刚毅无欲、符合君子德行的品质，就不会有灾祸。在上位者时刻处于众人的注视之下，不可掉以轻心，必须保持良好的品德和行为。
《周易》的观卦，强调观察的重要性以及正确的观察方式。面对各种人和事物，不能只看表面现象，要深入了解其本质；不可片面、狭隘地观察，应全面、客观地分析；要有自己的主见，不要盲目跟从他人。无论是凡人还是领导者，都需要不断反省自己的行为，提升自身修养和道德水平。
对于个人而言，观卦启示在生活中要善于观察周围的环境和他人，从中汲取经验和教训，以更好地调整自己的言行和决策，也要时刻审视自己的内心和行为，保持真诚和正直，不断完善自我。
在社会层面，领导者应该以道义观天下，了解民间的真实情况，制定出符合民众利益的政策和措施，且要以身作则，以行垂范，使民众心悦诚服地跟随。
后山道师曰：观卦之义，在于敬畏，不可盲目自大，刚愎自用，观察事物要全面客观，对待他人要满怀诚意。不断地自我反省和调整，在人生道路上稳健地前行。