禅宗第四十二代大师法眼文益禅师：何须待零落然后始知空

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禅宗第四十二代大师法眼文益禅师：何须待零落然后始知空

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禅宗第四十二代大师法眼文益禅师，是五代十国时期南唐中主李璟追谥的“大法眼禅师”，也是法眼宗的第一代宗师。他的思想和开示对后世禅宗的发展产生了深远影响。本文将为您介绍这位禅宗大师的生平和思想，以及他与地藏桂琛禅师之间一段著名的对话。

法眼文益禅师（885～958年）俗姓鲁，浙江余杭人，五代十国时期南唐中主李璟追谥“大法眼禅师”，是法眼宗第一代宗师，为禅宗五家开宗最晚的一派。法眼宗在宋朝初年极为兴盛，可惜后来逐渐式微。

文益禅师7岁出家，20岁在浙江开元寺受具足戒，后又到宁波育王寺追隨希觉律師修戒律，早年对律学的研究相当深入，希觉律師对他十分器重。文益禅师也熟读儒家典籍，希觉律師稱讚他是“我門之游、夏也。”子游和子夏是孔子十大弟子中，以文学见长的两名弟子，由此可見，文益禅师的文学造诣不凡。

从律学得到启发后，文益禅师觉得还不过瘾，遂决定放下一切，全心精进修行，便南下福建福州，参礼当时已负盛名的长庆慧稜禅师。一段时间后，发现自己没有太大领悟，又和两位同门师兄一起离开福州去行脚。

当他们云游到漳州时，不巧下起了大雪，便就近在地藏院挂单。一行人靠著炉火取暖歇息时，地藏院住持地藏桂琛禅师问文益禅师：“你们要去哪里呢？”文益禅师回答：“行脚。”地藏禅师又问：“为什么行脚？你们行脚做些什么？”文益禅师坦率地回答：“不知。”没想到地藏禅师听了竟微笑说：“不知最亲切。”

释迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明表示，修行人行脚，无非是為了尋師訪道，希望藉由參訪高僧大德讓自己開悟，修行更有心得。文益禅师正是因為“不知”才四处行脚，探求真理，同时也因为“不知”，反而更充满可能性，所以地藏禅师才说“不知最亲切”。

后来雪停了，天氣放晴，一行人向地藏禅师告辞，地藏禅师送他们到门口，他看出文益禅师是大根器，有意接引他，就多点拨了几句，《金陵清凉院文益禅师语录》有如下记载：

雪霁辞去，地藏门送之。问云：“上座寻常说三界唯心，万法唯识。”乃指庭下片石云：“且道，此石在心内？在心外？”师云：“在心内。”地藏云：“行脚人，著什麼来由安片石在心头？”师窘，无以对。即放包依席下，求抉择。

地藏禅师听说文益禅师经常说“世間一切萬象都不離本心”、“一切現象都是心識的變現”，他送文益禅师到门口后，便指著庭院的一块石片问他：“你看这块石头是在心内？还是在心外呢？”文益禅师回答：“在心内。”地藏禅师听了便说：“你一个行脚僧人，心上还压著一块石头做什么？”文益禅师无言以对，随即放下随身行李，决定留在地藏院，跟随地藏禅师修行，以决断修行疑惑，探求真理，得真解脱。