《了凡四训》：改变命运，从知命开始
《了凡四训》：改变命运，从知命开始
明代袁了凡所著的《了凡四训》，是他以自己的亲身经历写给儿子的“戒子文”。
全书包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分，讨论的是命运改造的途径，触及到重要的哲学命题，曾受到曾国藩、胡适等人的大力推崇和高度评价。
《了凡四训》告诉我们：要想改变命运，得先从知命开始。
01
自省改过，日日进步
一个人必须要每天知道自己有过失，每天都要改过； 若是一天不知道自己的过失，一整天就安安逸逸地觉得自己没有过失； 如果一天都无过可改，那么一天就都没有进步。
据心理学所说，人对于自身的不足都有比较清楚的认识，但是一般人都有一个毛病，若非有修养的人，还真不愿意改正。
想要“知命”进而“改命”，最重要的就是，能够正视自己的错误过失，犯了错误就不要害怕改正错误。
02
由内修心，清风自来
追求这件事情主动权在我自己，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵； 心内修养和身外之物都能得到，这是孟子说的“这样的寻求有益于得到”。
有句话说得好：“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到来年春暖花开之时，就会有一批骏马任君选择。”
面对诱惑，我们可以选择追逐，但这并不是最好的获得方法。
若是勤于修炼强大而富饶的内心，勤加反思，那么该有的，最终都会有。
03
自我改正，贵在知耻
对于一个人来说，最大的事情莫过于一个“耻”字； 因为有知耻之心，并主动改正自己不当的行为，就可以成为圣人； 若不知耻，就会胡作非为失去理智，便和禽兽无异。 这就是自我改过的真正秘诀。
古来之圣贤，都是德行极高之人，留名千古。
然而，为什么现在的人却往往贪图享乐、干尽恶事，还总掩耳盗铃呢？
因为圣人有羞耻之心，懂得自我反省和改正，故而不断进德修行，逐步成圣。
04
上天无好恶，人品有高下
这个世上能够享用千金的，一定是有千金福报的人； 能够拥有百金的，一定是有百金福报的人； 应该饿死的，就该是受饿死报应的人； 老天爷不过是在人本身的善恶质地上，让他得到应有的因果报应罢了，并没有加上爱恨好恶的意思。
虽然很多人都在说“凭什么他这么有钱”“凭啥他能当上领导”，其中免不了眼红嘴酸的意味。
但是平心而论，能够坐到那个位置上的人，就必有能够坐稳的资本和度量。
所以说，不要总是抱怨别人的命好、事事顺心，你和他们差的，就是福报的多寡罢了。
05
没有注定，事在人为
《周易》为君子谋划，趋向吉祥避开凶险； 如果天命是一成不变的，那吉祥怎么可能趋向、凶险又如何避开呢？
袁了凡先生，被孔先生算到53岁便寿终、一生还没有子嗣，但是通过不断做善事、思考人生，预言被不断破除。
由此可见，就算人的未来是可以预测得知的，那也是根据现在他的功业福报决定的。
虽然“命”是个玄妙的东西，但是“运”却是积极作为就能改变的。
简而言之，只要不断趋善、认真去活，未来由自己把握。
06
莫要太严苛，万事皆有“度”
土地之所以能够孕育万千生灵，不过就是因为其博杂。
喜欢干净，这本来是个好事，但是一旦过了那个“度”，就会像清澈的水里没有鱼虾一样了。
《汉书》中“水至清则无鱼，人至察则无徒”讲的就是这个道理。
就是说，水太清了，鱼就无法生存；人太过精明，就没有伙伴。
07
人生顺逆，常做反面想
人之一生，或身处高位，或事业有成，但是身处人生顺境之时，也千万不要失去了忧患意识。
谨慎小心，从正反两面看待顺逆，才是绝佳的做法。
凡是人，皆有执念，恰逢顺境时常有骄奢淫欲的念头，如果不加防备改正，那么堕落就会时有发生。