揭秘“道生一，一生二，二生三和两仪、四象、八卦“”的物理含义

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揭秘“道生一，一生二，二生三和两仪、四象、八卦“”的物理含义

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http://www.360doc.com/content/24/0511/15/71134344_1122999923.shtml

本文将从现代科学的角度，特别是物理学和数学的视角，重新解读老子《道德经》中的“道生一，一生二，二生三”以及《易经》中的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。通过引入宇宙大爆炸理论、维度迭代、二进制等现代科学概念，为读者提供一个理解古代哲学概念的新视角。

古今宇宙观的对比

现代科学认为，宇宙起源于一场“大爆炸”。老子在《道德经》中则说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《易经》则说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这些古代哲学思想与现代科学的宇宙起源理论有着惊人的相似之处。

老子与《易经》的宇宙创生论

老子在《道德经》第二十五章中描述了宇宙的诞生过程：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，……强字之曰道。”这里的“道”可以理解为在天地出现之前就存在的“物”，处于虚空无形的状态。接着，老子描述了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程。然而，对于“三”所代表的具体含义，后人的解读众说纷纭。

《易经》中的描述则更为具体：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的“太极”指“道”，“两仪”指“阴、阳”，“四象”指“少阳、太阳、少阴、太阴”，“八卦”指“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”。这些概念之间的关系可以用二进制来理解：如果用0代表阴，1代表阳，那么0和1两两交互组合共有四种方式，即：00、01、10、11；这四种组合就是四象，它们与0、1再次交互组合就形成八卦。

宇宙大爆炸理论与维度生成

关于宇宙的起源问题，目前最有影响的理论是大爆炸理论：我们的宇宙诞生于138亿年前，从一个奇点开始迅速膨胀，一直到现在还在继续膨胀中。这个理论意味着，在宇宙大爆炸之前，没有时间，没有空间，也没有维度。万物起源，首先要从生成时间、空间和维度开始。

从一维到三维的维度迭代

某百科中有一个解释说，从“太极生两仪”到“四象生八卦”，构筑了一个从一维到三维的立体结构。这个观点很有启发性，但作者可能没有意识到，生成的三维立体结构所指的并不是空间里的某个物体，而是指这个三维空间本身。也就是说，老子讲的“道生一，一生二，二生三”，讲的是一维、二维和三维空间的产生过程。

具体过程如下：

第一步，“无极生太极”。用老子的话说是“有生于无”。但这个“无”不是什么都没有，而是指无形无相，“寂兮寥兮”，不可见。然而它是“天地之始”，“可以为天下母”。“太极”是有形可见之物，老子称其为“有”。相当于大爆炸前的奇点。
第二步：“太极生两仪”。这个过程不能理解为一个细胞分裂为两个细胞，而是指同一个东西出现了两种不同的状态。一种是无形的不可见状态，一种是有形的可见状态。前者称为“阴”，后者称为“阳”。阴阳就是“两仪”，分别用符号“⚋”和“⚊”表示，二进制表示为0和1。阴和阳两个点连成一条直线，即构造出一维空间，如下图x轴所示。这是“道生一”。
第三步：“两仪生四象”。以“太极生两仪”同样的方式，让一维直线也具有无形和有形，即阴阳两种状态。画一条与x轴直线相垂直的线，代表新的阴“⚋”和阳“⚊”的方向，如下图y轴所示：于是，阴和阳两两组合形成四种状态：一维直线上的阴“⚋”和阳“⚊”下面都加一个阴“⚋”，组合成“⚏”和“⚎”，称为太阴和少阳。一维直线上的阴“⚋”和阳“⚊”下面都加一个阳“⚊”，组合成“⚍”和“⚌”，称为少阴和太阳。此过程即“两仪生四象”。由此，一维直线变成二维平面，即是“一生二”。
第四步，“四象生八卦”。同样的方式继续迭代，让二维平面也具有无形和有形，即阴和阳两种状态。用一条与平面垂直的线，代表新的阴“⚋”和阳“⚊”方向，如下图z轴所示：这样可以组合成八种状态：平面上的“太阴、少阳、少阴和太阳”下面都加一个阴“⚋”，组合成“☷”、“☶”、“☵”、“☴”，称为“坤、艮、坎、巽”；平面上的“太阴、少阳、少阴和太阳”下面都加一个阳“⚊”，组合成“☳”、“☲”、“☱”、“☰”，称为“震、离、兑、乾”。此过程即为“四象生八卦”。用迭代公式表示为：4x2=8；这时，二维平面变成三维立体，即“二生三”。

这四个过程也可以用指数公式表达：

“无极生太极”用指数公式表达为：2⁰=1；
“太极生两仪”用指数公式表达为：2¹=2；
“两仪生四象”用指数公式表达为：2²=4；
“四象生八卦”用指数公式表达为：2³=8；

其中指数部分的数字代表的是维度，即零维、一维、二维和三维。

三维世界的复杂性与“三生万物”

前面我们已经用同样的模式迭代了三次，生成了三维空间。显然，如果我们再迭代一次，将会生成四维空间。用公式可以很简单的表达出来：迭代公式：8x2=16；指数公式：2⁴=16；如果继续这样迭代的话，《易经》应该说“八卦生16（单位）”，老子应该说“三生四”。画图表示，应画一条与三维空间垂直的线，代表第四个坐标轴w。但是，处于三维空间的我们画不出第四条垂线了。用下图勉强示意一下：

这样产生的是四维空间（注意不是爱因斯坦说的四维时空），它已经超出我们所在的这个世界了，我们不知道四维空间是否存在，也无法感知它，甚至难以想象它是什么样。有人说，四维及以上空间是鬼神呆的地方。这种说法科学无法证明，一定是迷信。我们就此打住。其实，老子和《易经》也在此打住了。老子不在再顺着“二生三”说“三生四”，而是改说“三生万物”，即万物在三维世界中产生。因为，我们只能感知到三维世界。《易经》也没有继续写“八卦生十六条”，而是仅限在三维物质世界讨论其变化规律。所以《易经》被认定为具有“朴素”的唯物主义辩证法思想。

不过，对于纷繁复杂的三维世界，如果仅用八卦这8种状态来表达，太粗糙了。古人用两组八卦两两组合，拼成8x8=64卦。如下图所示：

这张图的64卦顺序按照二进制大小排列，第一卦是“乾”，二进制数为111 111，最后一卦是“坤”，二进制数为000 000。这种卦序称为先天六十四卦。但周易传世本中的64卦不是这样排的。它的第一卦是“乾”，第二卦为“坤”，第三卦又跳为“屯”……看起来规律很复杂。现代有人用迭代的方式，把先天64卦经过多轮迭代，就可以得到周易传世本中的卦序。

不管怎么排序，这种用两组八卦两两组合的方式，相当于把八卦中的每一卦再分成八份，构成成“子八卦”。这样对三维世界的表达精度就大为提高。古人称这种组合方式为“八卦重六十四卦”。“重”即重合的意思。

比如坤卦“☷”与乾卦“☰”上下重合，组成泰卦“䷊”，称为地天泰。因为上卦坤代表地，下卦乾代表天，组合而得的复卦称为天地泰。

注意，组合64卦时，并没有像“两仪生四象，四象生八卦”那样继续用“生”字，而是用“重”字。因为“生”代表产生维度。可见古人用词是非常严谨的。不会随意“虚指”。

“八卦重六十四卦”如下图所示。图中八卦的每一卦又被分为八份，圈中展示了乾卦被分为八份后的情况。