谈唐诗宋词中的家国情怀
谈唐诗宋词中的家国情怀
唐诗与宋词是中国文学的两座高峰，文人们通过诗词表达个人抱负，更展现了对家国的关怀。11月17日下午，深圳市文联党组成员、副主席，文学博士、作家王国猛做客“文化宝安大家谈”，将中华诗词中的家国情怀娓娓道来，探讨诗词的艺术之美，并从历史与现实的双重视角，分析了诗词中的精神内核以及唐诗宋词对当代教育与社会发展的重要意义。
唐宋时期是中国历史上文化与政治高度发展的两个朝代，也是充满变革与矛盾的时代。“唐朝经历过安史之乱的内忧，宋朝则长期受到外族入侵的威胁，有北宋灭亡的国殇和南宋‘半壁江山’的无奈。”王国猛从唐宋时期的社会背景切入，分析了家国情怀在特定历史时期的生成原因。他提到，唐代是一个开放而强盛的时代，但繁荣背后潜藏着危机。安史之乱的爆发使得不少文人从盛世歌舞的赞美者转变为忧国忧民的记录者。而宋代偏安一隅，长期受外族入侵威胁，文人对家国的热爱和担忧也在词章中表现得尤为深刻。
此外，唐宋时期，文人地位较高，“书中自有黄金屋”出自宋真宗赵恒的《劝学诗》，就是当时文人地位的写照。“现在我们可以读不同的专业，毕业后找不同的工作，但古代读书人的唯一出路就是考取功名，然后当官。”王国猛说，以唐朝为例，全国一年也只取二三十名进士，考取功名的都是人中龙凤，以辅助皇帝治理天下为理想，所以古代的读书人从小就有家国情怀，希望能为国家、为社会、为人民做事。
在这样的历史背景下，唐宋时期的文人作为社会精英，肩负着特殊的社会角色，他们的文字根植于深刻的社会责任感和历史使命感，不只是文学创作，更是历史的见证、时代的呼喊，文人们或披露现实、同情民生，或立下远大志向，致力于复兴民族。
“我们读盛唐时期诗人的作品，大多有宏大的气魄，这是为什么？”王国猛解释道，那个时代国家强大，读书人感受到蒸蒸日上、热血沸腾、人人可以有所作为的社会氛围，在诗中表达想建功立业、报效祖国的情怀。电影《长安三万里》就展现了这种氛围，李白与高适分别时说，生在这个伟大的时代，我们如果不建功立业，应该感到耻辱。
“李白的志向是辅佐皇帝，澄清天下，‘奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一’，他希望竭尽智慧和才能，作为辅佐的臣子，让全国上下都安定下来，实现海内一统，天下太平。而杜甫的志向是‘致君尧舜上，再使风俗淳’，他要辅助君王使他超越尧舜，要使社会风尚变得敦厚朴淳。”王国猛介绍道，宋代文人同样如此。“千年史册耻无名，一片丹心报天子”，陆游这句诗和《长安三万里》中李白那句话表达了类似的意思，爱国志士一片丹心，如果为国家作的贡献不够，未曾在千载史册上留下自己的名字，会感到羞耻。壮年时期的王安石抱负不凡，“不畏浮云遮望眼”，有下定决心要做的事，便什么阻碍都不畏惧。
南宋时期，宋皇室为了躲避北边金朝军队的南下追击而南渡，故土的沦陷让南宋文人的报国志向更为悲壮，蕴涵深远的忧国情意。王国猛介绍道，辛弃疾写“剩水残山无态度，被疏梅料理成风月”，表面写冬天的景色，暗里写南宋朝廷苟且偷安，过奢侈安定的生活，不愿意去收复中原故土。而力主抗金的志士如同“疏梅”，力量过于单薄。辛弃疾还在词作中频频提到“神州”，如“何处望神州？满眼风光北固楼”“凭栏望，有东南佳气，西北神州”，站在东南，也就是现在的浙江杭州一带，往西北，也就是中原一带望去，满眼都是对收复神州大地故土的渴望。
南宋时期涌现了许多富有爱国主义情怀的文人，比如岳飞，他写“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，还有李清照这样的女词人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，陆游甚至至死心系北伐中原，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，还有南宋晚期，深圳人都很熟悉的文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都是一片赤诚的家国情怀。
满腔壮志却得不到够施展，文人们往往通过咏史怀古、悼念英雄来表达自己的家国情怀和远大志向。比如辛弃疾，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”，诸葛亮也是唐宋时期文人怀古的对象。安史之乱时期，杜甫在诸葛祠吊唁，写“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。陆游在当时南宋和金国的边界——汉中戍边时，写了一篇具有战略意义的军事报告给朝廷，探讨如何收复中原，然而朝廷不予理睬，陆游只能感叹，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
“文人怀古，不是单纯地表达对古人的敬佩，更是表达自己也想像孙仲谋、诸葛亮这些古人一样，能施展才华，报效祖国。”王国猛说。
唐朝时期，一些文人不愿意做文官，而是希望在沙场上建功立业，用岑参的话说就是“功名只向马上取”。唐朝时只有立了大军功才能封侯，例如高适，大家都听过他的诗，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，他实际上也是一个军功彪炳的人物，曾先后三次给三位皇帝上书，阐述自己的军事战略，三位皇帝都对他非常欣赏，一路提拔他。安史之乱期间，高适先后出任淮南、剑南节度使，又担任彭蜀二州刺史、刑部侍郎、左散骑常侍，被封为渤海县侯。
但是封侯拜相、功名利禄只是文人实现理想的手段，不是他们的终极理想，岑参曾先后两次出塞，做过军队的判官，他写，“小来思报国，不是爱封侯”，纯粹就是想报效祖国，为国家做点事，这样的爱国情怀才是边塞诗的底色。
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”岑参《白雪歌送武判官归京》。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”王昌龄《从军行七首其四》。
“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”高适《燕歌行》。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维《送元二使安西》。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”李白《塞下曲六首其一》。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”李贺《南园十三首其五》。
“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”戴叔伦《塞上曲二首其二》。
……
这些边塞诗如今读来仍让人觉得汹涌澎湃，诗人们写美丽的边塞风光，写戍边将士的辛劳与孤寂，更是写希望建功立业的豪情和对家国绵绵不断的深情。
建功立业、血战沙场是报效祖国，同情黎庶、感时忧世同样是家国情怀的体现。
王国猛介绍道，白居易的《卖炭翁》揭露当时宫廷宦官在长安街市巧取豪夺的现象。卖炭翁好不容易烧了一车炭，想到长安的街市上去卖点钱，“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”结果到了街市，炭被宫中的宦官看中了，就给了他一些绫罗绸缎，“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”老翁百般不舍，但又无可奈何，那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。“对‘满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑’的卖炭翁来说，绫罗绸缎有什么用呢？他只想要保暖的衣裳和充饥的食物，这个简单的愿望却因为宦官的巧取豪夺而化为泡影。”王国猛说，白居易对贫苦老百姓的同情，是一种诗人的家国情怀。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”“四海无闲田，农夫犹饿死。”“遍身罗绮者，不是养蚕人。”“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”字里行间都闪烁着人性之光。
“唐宋文人的诗词往往超越个人情感，融入了更大的家国格局。他们用文字承载责任，用诗词书写担当，诗词当中风骨和气象能够鼓励后人，在今天仍然具有深远的意义。”王国猛说。