辨析文言文宾语前置与定语后置

辨析文言文宾语前置与定语后置

宾语前置和定语后置是普遍存在于文言文句子中的语法现象。本文将详细辨析这两种语法现象，帮助读者更好地理解文言文的句式结构。

宾语前置句

宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中，宾语前置有下列五种情况：

1. 疑问句宾语前置：在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。

• 大王来何操？（《鸿门宴》）
• 沛公安在？（《鸿门宴》）
• 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）

2. 否定句宾语前置：在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。

• 古之人不余欺也？（《石钟山记》）
• 民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）
• 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
• 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

3. 叙述句宾语前置：叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。

• 宋何罪之有？（《公输》）
• 句读之不知，惑之不解。（《师说》）
• 今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》）
• 唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》）

4. 介词宾语前置：把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中）

• 王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）
• 噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
• 何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》）
• 其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）

定语后置句

定语是用来限制或修饰中心词的，一般放在中心词的前面。这是古今汉语的共同规律。但在古汉语里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。

辨识定语后置要注意两点：

1. 表示领属性的定语（如“永州之野产异蛇”）不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。

2. 要注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。

例如：

• 村中少年好事（定语+主语+谓语+宾语）
• 村中少年之好事者（定语后置）
• 村中少年之好事（主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性）

下面介绍如何快速辨识定语后置句。定语后置一般有标志性的词语。所以，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：

1. 中心词+之+后置定语

例如：

• （古）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

• （今）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

• （古）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

• （今）处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。

分析：①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。

2. 中心词+之（而）+后置定语+者

例如：

• （古）马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

• （今）能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。

• （古）此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子•梁惠王下》）

• （今）这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。

分析：③④句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。