王安石《老子注》五十二

王安石《老子注》五十二

《老子》是中国古代哲学的重要经典之一，其中蕴含着丰富的道家思想。王安石作为北宋著名的政治家、文学家和思想家，对《老子》进行了深入的研究和注释。本文将为您呈现王安石对《老子》第五十二章的精彩解读。

《老子》第五十二章原文

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

王安石注释

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，殁身不殆。一阴一阳之谓道，而阴阳之中有冲气；冲气生于道，道者，天也。万物之所自生，故为天下母。“夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”则得以返其本也，故曰“复守其母”也。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。没者，存之对。终者，始之对。以事对门者，闭其门则事之不入可知矣。济其事，则门之不闭可知矣。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是谓袭常。“见小曰明”者，微而见之，则可谓之明；见于大，则不足以谓之明，故曰“见小曰明”。至柔驰骋天下之至坚也，故曰“守柔曰强”。“用光复归其明”者，盖光者明之用，明者光之体。言强，则知柔之为体；言明，则知光之为用。唯其能用其光，复归其根，则终身不至于有咎，而能密合常久之道。故曰：“无遗身殃，是谓袭常。”