智能革命到来，人类必须未雨绸缪
智能革命到来，人类必须未雨绸缪
智能革命正在深刻改变人类社会，从生产方式到生活方式，从知识获取到人类自身进化，都面临着前所未有的挑战和机遇。中国人民大学吴玉章讲席教授刘永谋的新书《智能革命后的世界：AI技术与人类社会的命运》，为我们提供了一个全面而深入的思考框架。
《智能革命后的世界：AI技术与人类社会的命运》，刘永谋著，重庆出版社2024年11月出版，定价：78元
AI辅助生存社会的来临
人类社会自20世纪下半叶就已经进入机器人劳动社会。生成式人工智能（GAI）的兴起，标志着智能社会开始进入AI辅助生存社会。也就是说，很快人类就将处于AI辅助生存的环境中。在AI辅助生存社会中，人类的生活、学习和工作，比如规划旅游、给领导写稿子、学习编程，都将在AI的帮助下完成。
接下来，也许不需要100年时间，有人甚至预计是20年，机器人便有能力取代人类所有的体力劳动和绝大部分的脑力劳动。彼时，如果机器人火力全开，完全可以将科技生产力提升到今天的人们难以想象的高度。于是，AI辅助生存社会演化为AI替代劳动社会，理论上人类基本不再需要劳动。
按照马克思主义原理，以机器人劳动为基础的新质生产力，必然引发经济制度变革，接着是政治、社会、生态和文化等各个方面的全面革新。
智能革命对人类的重塑
智能革命对人类社会的影响远不止于生产方式的变革，更深入到人类自身。在肉身方面，预计存在两种类型：一是赛博格，二是数字人。所谓赛博格进路，本质上是人与AI的融合，人类成为字面意义上的智能机器。所谓数字人进路，指的是一些人主张通过数字复活或意识上传的方式，使人在元宇宙中实现永生，人类彻底摆脱肉身的束缚。
智能革命对人类肉身的改变已经开始。比如，自我测量、量化自我越来越流行。手上戴着腕表，家里备着血压计、装着摄像头，吃东西有食谱，买东西看配料表，不断从自己身上攫取各种数据，与标准量表相对照，并设计科学的塑身方案。
随着智能革命不断推进，越来越多的人支持运用新科技对智人肉身进行改造或强化，即所谓“身心设计”。他们主要有3个理由：第一，想在机器人劳动社会中与AI进行劳动竞争，不至于成为“无用之人”，不得不进行身心设计。第二，AI不断“进化”，加剧智人身心的退化，如人越来越愚蠢，需要用身心设计遏止。第三，未来与硅基生命的竞争中，作为碳基生命的智人处于明显劣势，需要身心设计来扭转。
身心设计论者主张的是一条“人的机器化”之路。智能社会最大的问题，不再是机器的人化，而是人的机器化。更进一步，发生巨变的不仅是人的身体，我们的精神也在发生巨变。一言以蔽之，可以称之为“科学人崛起”。
避免跌落文明危崖
在奔向未来的旅程中，存在一道巨大的“AI文明危崖”。21世纪以降，很多思想家都开始关切当下的文明是否存在全局性的崩溃，甚至灭绝的生存性风险，使得人类社会如跌落悬崖一般，突然陷入黑暗甚至永夜之中？这便是广为讨论的“文明危崖问题”。
经常被提及的生存性风险主要有气候变化、核战争和新发病毒，而超级AI的威胁并未被严肃对待。虽然AI的生存性风险的确很难排在前面，但是AI与全球性灾难融合在一起，将极大增加文明危崖的风险。比如，AI+核大战、AI+生化武器，以及GAI加剧能源危机等。
在AI时代，我们如何避免跌落文明危崖呢？人文研究应关注新科技发展对社会的冲击，尤其要预测风险、预见问题，提醒社会未雨绸缪，防患于未然，看护社会福祉和公众利益。无论何时，人类都要努力控制包括AI在内的所有新科技发展，使之有益于人类福祉。如果不确定AI的某一发展是否真正有益，就应该停止、转变和重置此种AI发展进路，此即所谓的“AI发展的有限主义进路”。从根本上说，这并非以人文为名阻碍新科技发展，而是以新科技健康发展为目标的保驾护航之举。