“南能北秀”时期，南北禅宗之内斗，以逐步和解为结尾，此为禅门、佛门大幸事也！
“南能北秀”时期，南北禅宗之内斗，以逐步和解为结尾，此为禅门、佛门大幸事也！
在中国佛教中，或者说是，在中国化佛教中，实力很强，同时影响力也很广泛的，其中的一个宗派，肯定有禅宗。禅宗的祖廷是少林寺，其创始人，是大名鼎鼎的达摩祖师。其实，创立之初，禅宗的实力并不强，甚至，可以说是很弱小。
达摩之后，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的大力发展，禅宗才算是，真正开枝散叶，实力愈发强大。最终，禅宗成为了，中国佛教中，最具实力和影响力的一个宗派！
话说，目前的禅宗，虽然已经发展成了，一个实力雄厚的佛教宗派。但纵观其发展过程，并不总是一帆风顺的。也就是说，禅宗的发展过程，是充满了曲折和坎坷的。当然了，若要说其中，最著名的曲折和坎坷，当属禅宗之北宗和南宗的争斗。
事实上，若要说禅宗北宗和南宗的争斗，我们还得从五祖弘忍，传承衣钵的故事说起。在五祖弘忍众多的弟子之中，有一弟子名神秀。此子聪慧过人，五祖甚是喜欢，称其为“悬解圆照第一”。
出于喜爱，五祖还将其列为，“首席弟子”和“教授师”。此外，因神秀完全地继承了，四祖道信和五祖弘忍的东山法门。故而，五祖还曾称赞道：“东山之法，尽在秀矣”。由此可见，五祖对神秀，那是非常之喜爱，大有将其视作接班人一般！
话说，五祖弘忍晚年，为延续香火，传承衣钵。遂命众弟子，各作一偈，呈于自己。以此，来考察众弟子悟性，并择机从中选取传人。众弟子中，神秀行东山法，主张“渐修成佛”，遂作一偈道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”此谒，被后世之人，称作《无相谒》。话说，作完此谒，神秀颇为得意，对于禅宗之衣钵，似乎志在必得。
事实上，当五祖弘忍看到神秀的，这一首《无相谒》，也确实很是高兴和喜欢。为此，还特命众弟子每每诵读。可是，在五祖看来，此《无相谒》，并未真见本性，不值得托付衣钵。故而，五祖并没有将衣钵，传与神秀。而是继续等待，其他弟子的谒。
某一日，在寺内碓房，舂米的”行者”慧能。偶然间，听到了师兄，在谈论和夸赞墙上的，神秀写的那首《无相谒》。对于神秀此谒，大字不识，且主张“顿悟成佛”的慧能，倒是有着自己，不同的见解。于是乎，慧能便请人代写，在墙上作了一谒，回复神秀道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”此谒，被后世之人，称做《菩提谒》。
此谒，在后世人眼中，算是六祖慧能的开山之作。话说，五祖弘忍听闻有一弟子，对首席弟子--神秀的《无相谒》，做出了辩驳，且还极富深意，遂亲往查看。这一看，五祖弘忍顿生大欢喜。其认定慧能悟性极佳，已然超过神秀。是夜，五祖弘忍，便秘授法衣，将衣钵传与了慧能。很显然，五祖弘忍就是慧能人生中的，第一位大贵人。
但考虑到，首席弟子神秀，聪慧过人，且深得其他弟子的支持，是公认的衣钵传承人。且其他有能力的弟子，也都在觊觎自己的衣钵。为防不测，同时也是惧怕他人争夺法衣——木棉袈裟。在匆匆给慧能传授完《金刚经》，使得慧能顿悟之后。五祖便悄悄地，连夜将慧能送出了寺院。上述事宜，明明白白记载在著名的《六祖坛经》之中。
话说，慧能在离开后。一直谨记五祖弘忍之嘱托，即“为防被人追杀和抢夺法衣，务必需小心谨慎、隐姓埋名”。最终，历经千难万险，慧能秘密回到了，自己曾经的故乡--岭南。此后，确实一直牢记师父所托，坚持隐姓埋名，混迹尘世间。同时，加强自身修行。这一过，便是十六载!
于此同时，神秀也一直在努力精进修行和佛法，道行日渐高深，声名也日渐鹊起。特别是五祖弘忍圆寂后，神秀在江陵当阳山玉泉寺，大开禅法，声名日盛，大有传遍海内之势。最终，神秀禅师开创了，禅宗之北宗，成就了“两京法主，三帝国师”之威名，声势很是浩大。
事实上，据传，在神秀逐渐开创禅宗之北宗的过程中。禅宗之北宗内，有不少势力，一直在找寻慧能的下落。一来这些人，一直对五祖弘忍，将衣钵传与大字不识的慧能，很是介怀；甚至，可以说是耿耿于怀。二来，这些人确实在觊觎，慧能法师所继承的佛教圣物——木棉袈裟。
也许是因为气愤不过，又或者是因为嫉妒。据传，禅宗之北宗内，一直多有人，暗中寻找慧能之下落，并打算在找到慧能后，刺杀之。而且，很多人怀疑，禅宗北宗追查并打算刺杀慧能，可能是神秀授意的。不过，神秀大师到底有没有，参与这些事，因缺乏史料证据，没人能说清楚。故而，也有人认为，禅宗北宗追杀慧能，是禅宗之南宗，在栽赃禅宗之北宗以及神秀。
不论真相如何，据传，经多方努力，最终，禅宗之北宗，有不少人还是探查到了，六祖慧能落脚的地方。且根据传言，这些人多有实施刺杀慧能。甚至有传言，在初期的行动中，神秀还亲自参与了，刺杀慧能的计划。不过，传言总归是传言，终究是没人能给出，神秀大师参与刺杀慧能之事的证据。
在笔者看来，神秀大师多半是不会参与，追杀慧能大师的。若《坛经》记载的追杀之事，确实存在。那大概率是，禅宗之北宗内，那些居心叵测之人，想要刺杀慧能。至于，这些居心叵测之人的目的嘛，大概率是出于嫉妒，或是希望夺取佛教圣物——木棉袈裟。
要说本是佛门，本就应该反对和排斥，争强斗狠和杀生。毕竟，大家可是同门师兄弟。可据传，这这些居心叵测之人，却偏偏不，非要为难自己的师兄弟——慧能。真可谓：“虽是佛门内斗，也会招招致命，刀刀想见肉。佛门中人，如此争强斗狠，如此凶残，令人生厌！”
俗话说的好：“天无绝人之路”。最终，悟性极高的慧能，面对追杀和危机，总是能，成功地逃脱过去。在一次次的危机中，六祖慧能不仅没有被为难到，更没有倒下去。反而，还被磨炼的，道行愈发高深起来。
老话说的好，阳光总在风雨后。之后，六祖慧能遇到了，他人生中的，第二个贵人--法性寺印宗法师，最终，慧能得以落发。此后，站稳脚跟的六祖慧能，以曹溪宝林寺，为自己的“根据地”，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。此后，他的门人愈发多了起来，影响力也日益强大起来。最终，六祖慧能在南方，开创了属于自己的“顿悟成佛”之宗派，即禅宗之南宗，又称南宗禅。
也许，是因为屡次派人为难慧能，均没有成功。而且，不仅没能难倒六祖慧能，反而还成就了慧能。故而，在一连串的行动之后。那些居心叵测之人，终于有了，想要收手，想要停歇下来的念头。如此一来，倒是真的验证了，那句佛语，即“一念成佛”！
也许，经过不断地反思之后，当那些居心叵测之北宗人，遥望南方，陷入沉思的时候。或许这些人，依稀地看到了，身在南方千里之外的，那个慧能师弟。早就不是那个大字不识，道行浅显的“行者”。而是，早已成长为了，参天大树般的得道高僧。
又或者是因为，在神秀大师的带领下，这些居心叵测之人，做到了幡然醒悟。故而，突然间，这些人发现了，慧能的悟性和道行，确实已经超越了自己。这一过程，就好似是，突然开悟一般！
此后，禅宗之北宗内，那些居心叵测之人，似乎是真的彻底开悟了。仿佛是一下子，真正地打开了心结。真正地拥有了，身为、贵为禅宗之北宗，那种大宗派的心胸和视野。据传，此后，再也没有人，会暗中派人去为难，那个曾经的师兄弟——慧能。
甚至，在武则天想封神秀，为国师的时候。北宗创始人——神秀大师，还向武则天，谦虚地表示道：“我没有这个资格，传承禅宗衣钵的，是我的师弟——慧能禅师。”事实上，也正是神秀大师的，这一谦虚的说法。使得禅宗之南宗，六祖慧能的鼎鼎大名，第一次，传到了当朝统治者的耳中。
此后，包括武则天在内的，诸多统治者还曾不断地，邀请慧能北上讲经。也因此，六祖慧能的禅学，甚至在北方，在北宗的传统势力范围内，都有了一定的影响力。想来，这应该是南宗六祖慧能的，“顿悟成佛”之大智慧。最终，影响或是感化到了，禅宗之北宗内的不少人。不管怎么样，最终的结局是，在一段时期内，禅宗之南、北宗的紧张关系，算是达到了，某种程度上的完美和解。
对此，笔者想说：“'南能北秀’时期，南北禅宗之内斗，以逐步和解为结尾，此为禅门、佛门大幸事也！”之后，南宗禅和北宗禅，两者相互促进，相互发展！再之后，随着禅宗之南宗，不断发展壮大。最终，南宗和北宗实力变得旗鼓相当。继而，形成了历史上著名的，“南顿北渐”、“南能北秀”之盛名。
不过，需要说明的是，南宗六祖慧能和北宗神秀之后。经过数代之发展，禅宗之南宗禅，发展的更加强大起来。南宗之影响力，几乎逐步遍布全国。而禅宗之北宗禅，仅传数代即衰。虽然，北宗禅之普寂弟子道璇，曾将北宗禅传往日本。但和日渐强大，且影响力遍布全国的，南宗禅比起来，北宗禅算是，越发地逊色起来。
而南宗禅的崛起，以及反超北宗禅之势。恰恰验证了，五祖弘忍选择慧能，为衣钵传人，为禅宗六祖。乃是慧眼识珠，更是大智慧也！当然了，我们在称颂六祖慧能大师的时候，也要知道和明白，北宗神秀大师，也很出色。换言之，神秀大师曾非常出名，风头甚至要盖过南宗慧能。
不管怎么样，南宗禅和北宗禅，实为同属禅宗。故而，笔者真心希望：“有一天，南宗禅和北宗禅这两宗，能够再度大兴盛。然后，这两派可以，再度共创禅宗之整体辉煌气象！”