加尔文主义的核心教义与教会管理特点

加尔文主义的核心教义与教会管理特点

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加尔文主义，又称“归正神学”或“改革宗神学”，是16世纪法国宗教改革家、神学家约翰·加尔文的主张和实践的统称。这一宗教观念主要由五个核心教义构成，它们被形象地用Tulip（郁金香）五个首字母概括。

加尔文主义的五个核心教义

1. Total depravity (完全败坏) : 人类由于亚当的堕落，丧失了通过自身能力进行灵性善行的能力。

2. Unconditional election (无条件拣选) : 上帝对罪人的拣选是毫无条件的，不基于人的道德优点或未来的信心表现。

3. Limited atonement (有限的代赎) : 基督的十字架牺牲只为预先被选中的人，不是为所有人提供救赎。

4. Irresistible grace (不可抗拒的恩典) : 人类无法抵挡上帝的救恩，信徒的拯救是无法被人的意愿阻止的。

5. Perseverance of the saints (圣徒恒忍蒙保守) : 已经得救的人不会失去救恩，上帝会持续保全他所拣选的人。

教会管理特点

在教会管理方面，加尔文主义强调长老制，长老由教徒直接选举产生，而牧师由长老委任，由此形成的教会通常被称为“长老宗”、“长老会”或“长老教会”。在圣餐仪式上，加尔文派反对天主教的“质变说”和路德的“同质说”，认为信徒通过信心可以领受一种灵性而无形的实体圣餐，而非物质实体。

扩展资料

加尔文主义（又译喀尔文主义；荷兰语：Calvinisme；英语：Calvinism），又称“归正神学（Reformed Theology）”或“改革宗神学”，是16世纪法国宗教改革家、神学家约翰·加尔文毕生的许多主张和实践及其教派其他人的主张和实践的统称，在不同的讨论中有不同的意义，在现代的神学论述习惯当中，加尔文主义特指“救赎预定论”跟“救恩独作说”。加尔文支持马丁·路德的“因信称义”学说，主张人类不能透过正义的行为获得救赎，恢复逐渐被天主教会所遗弃的奥古斯丁学说“救恩独作说”，反对逐渐成为天主教神学主流的“神人合作说”，因此加尔文建立的教会命名为“归正宗”或“改革宗”，发展出来的神学称为归正神学。