马尔科姆·X：美国黑人领袖与伊斯兰教的重要人物

马尔科姆·X：美国黑人领袖与伊斯兰教的重要人物

马尔科姆·X（Malcolm X）是美国黑人领袖和伊斯兰教的重要人物，他于20世纪60年代初提出了种族自豪感和黑人民族主义的概念。在他遇刺身亡后，他的自传《马尔科姆·X自传》（The Autobiography of Malcolm X）的广泛传播，使他成为意识形态上的英雄，尤其是在黑人青年中。

早年生活与皈依伊斯兰教

马尔科姆·X于1925年5月19日出生在内布拉斯加州奥马哈。在他还是婴儿时，全家就搬到了密歇根州兰辛。在他六岁时，他的父亲、浸信会牧师小厄尔·利特尔（Earl Little）在被一辆有轨电车撞死后，很可能被白人谋杀。马尔科姆的母亲路易丝·利特尔（Louise Little）不得不靠在街上采摘蒲公英来养活孩子们。1939年，她被送进精神病院，马尔科姆和他的兄弟姐妹被送到寄养家庭或与亲戚一起生活。

马尔科姆在学校表现出色，但在八年级时，一位老师告诉他应该成为一名木匠而不是律师，这让他失去了兴趣并最终辍学。作为一个叛逆的年轻人，马尔科姆从密歇根州马森的州拘留所搬到波士顿的罗克斯伯里与他已婚的姐姐埃拉（Ella）一起生活，她是父亲第一次婚姻的长女。在那里，他在青少年时期参与了小规模的犯罪活动。他因头发带有红色而被称为“底特律红”，逐渐发展成为一个街头混混、毒品贩子和罗克斯伯里和哈莱姆（纽约市）的盗窃团伙领袖。

在1946年至1952年因抢劫入狱期间，他经历了转变，最终加入了伊斯兰教，这是一个将伊斯兰教与黑人民族主义相结合的非洲裔美国人运动。他的决定也受到与他哥哥雷金纳德（Reginald）的讨论的影响，雷金纳德在底特律成为该组织的成员，并于1948年与马尔科姆一起被关押在马萨诸塞州诺福克监狱。马尔科姆戒掉了吸烟和赌博，遵守了该组织的饮食限制，不吃猪肉。为了教育自己，他花了大量时间在监狱图书馆阅读书籍，甚至背诵了一本字典。他还通过参加辩论课程来提高自己的辩论技巧。按照该组织的传统，他用“X”取代了自己的姓氏“Little”，这是伊斯兰教徒的传统，他们认为自己的姓氏源自白人奴隶主。

马尔科姆·X与伊斯兰教

出狱后，马尔科姆帮助领导了伊斯兰教在影响力最大、影响最深远的时期。1952年，他在芝加哥遇到了埃利亚胡·穆罕默德（Elijah Muhammad），随后开始在纽约、费城和波士顿以及南方城市建立寺庙。他创立了该组织的报纸《穆罕默德之声》（Muhammad Speaks），并在自己家的地下室印刷。他还开创了要求每位男性成员在街上销售指定数量报纸的招募和筹款技术。他阐述了该组织关于白人固有邪恶和黑人自然优越的种族教义。

马尔科姆迅速晋升为波士顿第11座寺庙的牧师，他创立了这座寺庙；后来他被任命为仅次于穆罕默德的伊斯兰教全国代表。在他的领导下，该组织声称拥有50万名成员。然而，实际成员人数波动较大，但该组织的影响力，通过马尔科姆·X的公众形象，总是远远超过其规模。

马丁·路德·金和马尔科姆·X，1964年

作为一位口才流利的公众演讲者、魅力非凡的人物和不知疲倦的组织者，马尔科姆·X表达了1955年至1965年民权运动主要阶段期间非裔美国人的积压愤怒、挫折感和愤慨。他在哈莱姆的街头布道，并在哈佛大学和牛津大学等主要大学发表演讲。他的敏锐智慧、机智幽默和激进主义使他成为美国社会的有力批评者。他批评主流民权运动，挑战马丁·路德·金的核心理念，如融合和非暴力。马尔科姆认为，比在餐馆用餐或投票的民权更重要的问题是黑人身份、完整性和独立性。与金的非暴力、公民不服从和救赎性受难策略不同，马尔科姆呼吁他的追随者“以任何必要手段”进行自我防御。他对“所谓黑人”的尖锐批评，为20世纪60年代末和70年代的黑人权力和黑人意识运动提供了思想基础（参见黑人民族主义）。通过伊斯兰教的影响，马尔科姆·X帮助改变了用来指代非洲裔美国人的术语，从“Negro”和“colored”转变为“Black”和“Afro-American”。