杜甫诗词中的燕子意象

杜甫诗词中的燕子意象

杜甫的诗作中，燕子这一意象出现了53次，每一次都承载着诗人独特的情感与思考。从象征趋炎附势到寄托闲适情怀，从表达离乱之苦到展现人鸟之谊，燕子在杜甫的笔下展现出丰富的意蕴。

意象：诗歌的灵魂

意象是诗歌的重要组成部分，与声律共同构建了中国古典诗歌的整体框架。其概念最早源于《周易系辞》，但最初仅用于算卦。将"意象"一词引入文学评论的是刘勰，在《文心雕龙·神思篇》中提到："……然后使玄解之宰，学声律而定墨；独照之匠，窥意象而运近。"自此，意象成为中国古典诗歌批评中的重要概念。

所谓意象，是指作者主观情感与客观景物的融合。陈植锷先生在《诗歌意象论》中将其定义为"以词语为载体的诗歌艺术的基本符号"。在日常语言中，词语代表固定的抽象概念；而在诗歌语言中，同一个词语可以形成多种意象，承载作者的主观感情色彩。以燕子为例，《汉语大字典》中对燕子的定义是"鸟纲燕科各种类的统称，体型小，翼尖长，尾分叉呈剪状，喙扁短，口裂深，飞行时捕食昆虫，对农作物有益，属候鸟"。而在诗歌中，燕子可以超越其本义，发展成承载多种情感的意象。如杜甫在《去矣行》中写道："焉能作堂上燕，衔泥附炎热？"这里的燕子就被赋予了趋炎附势的小人的象征意义。

杜甫诗中的燕子意象

燕子这一意象在中国古代诗歌中早有运用。《诗经》中的"燕燕于飞，差池其羽"，以及《古诗十九首》中的"思为双飞燕，衔泥巢君屋"，都是早期的例证。到了杜甫，燕子意象的运用达到了新的高度。据统计，在杜甫的1400多首诗中，燕子意象出现了53次，每一次都承载着不同的情感和象征意义。

王国维曾说："有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。"杜甫笔下的燕子，仿佛也染上了诗人的感情色彩。当他在夜听许十一诵诗时，燕子在他眼中是"紫燕自超诣，翠驳谁翦剔？"（《夜听许十一诵诗爱而有作》）；当他送别生死之交的友人时，燕子在他眼中似乎也是居无定所，"悲君随燕雀，薄宦走风尘！"（《赠别何邕》）；当久旱逢雨时，燕子成了无忧无虑、凌空高翔的欢喜之物，"巢燕高飞尽，林花润色分。"（《喜雨》）；当他不称意时，燕子则成了恼人的动物，如"清秋燕子故飞飞"（《秋兴八首》其三），钱谦益注曰："故飞飞者，恼乱之词，亦触迕也。"（《杜诗详注》转引）；还有《绝句漫兴九首》其三中的燕子，更是"衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人"，令人烦恼。

杜甫诗中的燕子，最多的是被赋予闲适悠然的情怀。如"细雨鱼儿出，微风燕子斜。"（《水槛遣心二首》）；"迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。"（《绝句二首》其一）。这些闲适的燕子意象，大多出现在杜甫晚年定居成都草堂之后。

杜甫的后半生辗转漂泊，几乎都在离乱中度过。他早年在《三大礼赋》中自称其诗文"沉郁顿挫"，虽然那时的诗风还不成熟，但这四个字却巧合地成了他一生的评价。所谓沉郁，是指感情深沉郁积，犹如音乐里的闷音，在抑郁压制之中埋伏着一种巨大的张力。至于顿挫，周振甫先生在《诗词例话》中解释得好："顿挫好比用毛笔写字，把笔锋按下去叫顿，顿后使个梢松而转笔叫挫。"也就是说，顿挫是指诗歌创作上的一种表达方法。但值得注意的是，杜甫虽然一生漂泊，居无定所，当他稍稍安定下来，比如在成都草堂定居时，他的心情、他的诗歌，并非一味的沉郁，表达上也并非一味的顿挫，他还是写出了一些闲适的诗作。体现在他的燕子意象中，便是这些燕子都被赋予了一种闲适轻松的感情。

例如，杜甫在朋友的资助下建成草堂时，心情轻松愉快且闲适自得，他在《堂成》中写道：

背郭堂成荫白茅，绿江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。

第一联写草堂的地理位置；第二联运用静态描写方法写周围的景物；第三联写飞禽，"频来语燕定新巢"一句，燕子不但频来定巢，而且似乎它的鸣声，在诗人听来，也像人的贺喜的语言。正如罗大经《鹤林玉露》中评此诗："盖因乌飞燕语，而喜己之携雏卜居，其乐与之相似。"将诗人之乐，转嫁到燕乌之乐，正如黑格尔所说："抒情诗人把最有实体性的最本质的东西也看作是他自己的东西，作为他自己的情欲，心情和感想，作为这些心理活动的产品而表达出来。"

相似的作品还有《江村》，其中的"自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。"一联，将没有人类智力的燕子的飞行，说成"自去自来"，也是赋予了"燕子"悠然自得的拟人性情感，表达了作者的悠闲情怀。无怪乎黄生评之曰："杜律不难于老健，而难于轻松。此诗见潇洒流逸之致。"

燕子，不但可以被赋上不同的感情色彩，甚至还可以成为诗人亲密的朋友。唐代宗大历三年（公元768年），杜甫由夔州出峡，准备北归洛阳，但因时局动乱，亲友尽疏，北归无望，只得以舟为家，漂泊于江陵、公安、岳州、潭州一带。大历四年春，杜甫离开潭州，欲往赴衡州。他乡行役，远客孤舟，杜甫的心，无疑地是寂寞的，这时有一只燕子飞到了他的船上，杜甫喜出望外，马上引这只燕子为心灵的朋友，写了一首《燕子来舟中作》：

湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园常识主，如今社日远看人。
可怜处处巢君室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花落水益沾巾。

诗人一生胸负大志，"许身一何愚，窃比契与稷"（《自京赴奉先县咏怀五百字》），以天下为己任，立志施展自己的才华，像古代的圣贤契与稷那样，造福万民。但他却不为人君所用，以致一生落落无成，连生计都难以保障。现在年纪老了，"孤舟漂泊，惟有燕子来，命题感慨。"首句"湖南为客动经春，燕子衔泥两度新"，点明时令，并引出所咏对象——燕子；"旧入故园尝识主，如今社日远看人"，仿佛燕子还能认得过去的主人，远远地看着"我"，却又疑惑，这个过去的主人，怎么变得如此之苍老呢？从侧面点出了杜老自伤之感。"可怜处处巢君室，何异飘飘托此身"，"我"老病一身，亲友寥落，而你这只燕子竟然还能飞来和我做伴，真是其幸何如了！这里，则把燕子当做同甘共苦的朋友，而末句"暂语船樯还起去，穿花落水益沾巾。"更是极写燕子的不忍离去，将赋在燕子身上的感情，铺展到了极致。

燕子意象的多重功能

清代诗论家袁枚曾说："夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。"打个比方来说，诗人就像三军统帅，自然界的一切物象，则是他的兵马。杜甫就是这样的一个"大元帅"，他的诗中，"兵多将广"，关于上文提到过的燕子这个意象，在他的诗中，也发挥了多样的作用。有点明节气之用，如"春隔鸡人昼，秋期燕子凉"（《送许八拾遗归江宁觐省。甫昔时尝客游此县，于许生处乞瓦棺寺维摩图样，志诸篇末》），以燕子为秋天物象之代表，类似的还有"玄蝉无停号，秋燕已如客"（《立秋後题》）。有贺喜之燕，如"紫诰鸾回纸，清朝燕贺人"（《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》），借燕子之贺，代替人之贺，更添喜庆之氛。再如，"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成"（《江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七字句同作》），亦是贺喜之燕。有起衬托作用之燕，如"梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天"（《姜楚公画角鹰歌》），以梁间平凡而胆小之燕，衬托出姜楚公所画之鹰的英武凶猛。有起象征作用之燕子，如"故巢傥未毁，会傍主人飞"（《归燕》），这是象征忠贞之士的；"焉能作堂上燕，衔泥附炎热？"（《去矣行》），这是象征趋炎附势的营营之徒；"旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高"（《奉和贾至舍人早朝大明宫》），这里则是象征正要大展宏图的志士了。

总之，杜甫成功地使用了燕子这个中国古典诗歌中历代传承下来的意象，用它来表达多种多样的感情，得心应手地让这只传统的鸟，在它的诗歌中发挥不同的作用，从这一个小小的方面，我们或许可以管窥到杜诗海涵地负的高度艺术成就。