【百件文物说青海】绿釉陶井折射的魏晋科技与文化观念——《百件文物说青海》之五十六
【百件文物说青海】绿釉陶井折射的魏晋科技与文化观念——《百件文物说青海》之五十六
水井在农业灌溉和居民生活用水方面都起着关键作用。今天，我们介绍的文物就与水井有关。
绿釉陶井
魏晋时期是中国历史上一个长期分裂和动乱的时期，政权更迭频繁，人们对稳定生活的渴望更加强烈。尽管社会动荡，但农业仍然是魏晋时期的主要经济形式，而水井作为农业生产生活中不可或缺的设施，其重要性愈发凸显，反映在丧葬文化中，就有了绿釉陶井作为随葬品出现，以寄托人们对稳定生活的期盼。
魏晋南北朝时期形势图（图片来源：中国疆域历史地图集）
在青海大通上孙家寨汉晋墓地就出土过一件魏晋绿釉陶井，现收藏于青海省博物馆。
这件绿釉陶井的井亭中模印出的辘轳即是定滑轮，在井架上安装一个滑轮，绕过滑轮的绳索一端悬吊水桶，人手或拉或放绳索，另一端水桶便可产生升降。中国至迟在战国时期已经能够运用滑轮进行升重。在《墨经》中就有定滑轮的记述了。发掘出土的汉代画像石上也有定滑轮的图案。
可以从大量的画像石、砖上，以及出土的陶井模型上看到定滑轮的形象
中国铅釉的发明大约始于汉初，人们将黄丹、白石粉和少量孔雀石粉或者赭土混合成泥浆，涂在已烧制好的陶器素坯上，再经陶窑中800℃—850℃的烧制，就得到了绿色或黄色玻璃状的铅釉陶。根据考古发现，铅釉陶可能首先出现在陕西关中地区。在汉武帝时期的墓葬中尚属少见，在汉宣帝时期以后的墓葬中，铅釉陶逐渐多起来，在河南有较多发现。到了东汉，西至甘肃，北达长城，东至山东，南抵湖南、江西，均有铅釉陶出土。这说明当时铅釉陶的烧制技术得到了迅速发展，并在许多地区流行。
魏晋时期，各民族之间交流频繁，民族融合趋势加强。不同的文化相互影响、相互借鉴，在丧葬习俗和随葬品的制作上也有所体现。在当时，道教和佛教得到了广泛传播和发展。道教追求长生不老和仙境，佛教宣扬轮回转世，这些宗教观念对人们的思想和行为产生了深刻影响。在丧葬文化中，受传统 “事死如事生” 丧葬观念的影响，人们认为逝者会生活在另一个世界里，因此，随葬品中会有各种模拟现实生活的物品，绿釉陶井就是为了让逝者在另一个世界也能有水源，满足生活所需，这也反映了当时多元文化融合的特点。
陶井和其他随葬品