《聊斋志异》中的对联
《聊斋志异》中的对联
《聊斋志异》作为中国古典文学的瑰宝，不仅以其奇幻的故事和深刻的人文关怀吸引读者，更在对联艺术上展现了独特的魅力。本文将为您解析《聊斋志异》中几副精妙的对联，领略蒲松龄在对联创作上的巧思与才华。
《聊斋志异》中的对联
这是《聊斋志异》作者蒲松龄在科举考试（乡试）屡屡不中、极度落魄时所作的自勉联。上联说的是楚霸王项羽，下联说的是越王勾践。其中“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”都是大家很熟悉的成语。
蒲松龄虽然一生贫困潦倒，其作品《聊斋志异》，却成为传世之作。在这部短篇小说集中，也有不少有趣的对联，有些不一定是蒲松龄原创，也不一定合乎《联律》，但十分有趣、传神，或讽刺、或鞭挞，词不害意，浑然天成，对渲染、烘托作品主题起到重要的作用。现录之与大家分享。
《聊斋》第二卷“狐联”，说的是一书生读书园中，夜半，来了二位美女，一位十七八岁，一位约十四五岁，抚着书几，展露笑靥。书生知道自己遇到狐狸了，正色而拒。那位大一点的女子说：“君的胡子像剑戟一样硬，怎么没有一点男子汉大丈夫的气质呢？”书生说：“我平生不好二色。”女子说：“好迂腐啊！你还有这种陈腐的观念。下界的鬼神遇事都以黑为白，何况床笫（zi上声，不是第）间的小事呢？”书生又斥责女子。女子知道不能打动书生，就说：“君是享有盛名的学士，我有一上联，请你对出下联，能对出，我自己离开：戊戌同体，腹中只欠一点。”书生凝思良久，对不出来。女子笑着说：“名士也不过如此啊，我来代你对吧：己巳连踪，足下何不双挑。”遂一笑而去。
这副对联十分精妙，一是字形的少许的不同。戊戌和己巳都是中国古代独有的干支纪年法中年份的专用词，干支纪年就是用：“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，”（十个天干）和“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”（十二地支）结合起来，按固定的顺序相互配合，形成干支纪年法。十与十二的最小公倍数是六十，因此天干与地支组合一遍，就是六十年，也就是一个甲子。
二是巧妙地运用隐喻和双关。上联“戊戌”隐喻了男女身体之间的差别，下联利用“己巳”下半部分“足下”的“连踪”，暗示书生，您怎么不双挑呢？（足下是古人对别人的尊称，相当于“您”。）
第四卷《狐谐》中，也有一副联，把“狐”拟人化，描述了一个聪慧诙谐幽默的狐狸。说山东博兴县有一儒生，名“万福”，从小修习儒学，家中有微薄的资财，但运气很差。二十多岁了，还没有考中秀才。有一次，万福被提名当“里正”（村长），他不愿担任这个职务，就逃到济南，在旅店租了一间房住下。一夜，有一女子私自来见万福，长得很漂亮，万福很喜欢，就和她同居了。万福问女子姓氏，女子说：“我实际上是狐狸，但不会祸害你。”她嘱咐万福，只要万福不与其他客人同住，她每天都来，万福很高兴。日常的生活花销，也都由狐女提供。
过了一段时间，有一些朋友来拜访万福，而且往往住在这里一两夜还不走。万福很讨厌他们，但又不好意思拒绝，就把实情告诉了他们。以后朋友们常在一起聚会、喝酒，狐女也不避讳。狐女非常诙谐，聚会时常常用讲故事的方式开些玩笑，引得哄堂大笑。朋友中有一个名叫“孙得言”的，也很喜欢开玩笑。有一天，大家一起喝酒，酒酣之余，孙得言对万福说；“我有一上联，你能对吗？”万福问：“上联是什么？”孙得言：“妓者出门访情人，来时'万福’，去时'万福’。”（万福，古代汉族妇女的敬礼方式。）在座的人都无法对出下联。狐女说：“我有下联了。”众人都要知晓，狐女说：“龙王下诏求直谏，鳖也'得言’，龟也'得言’。”众人笑得前仰后合。狐女的诙谐还有很多。
这是一副嵌名联，运用了“双关”的修辞手法。上联“万福”既是人名，又是古代妇女的行礼方式。下联“得言”也是人名，同时也暗含了“非说不可”的意思。对仗也很工整，妓者对龙王，出门对下诏，访情人对求直谏。词性、构词方式、音韵都符合对联的要求。“来时万福”对“去时万福”；“鳖也得言”对“龟也得言”。这里还运用了“句中自对”，上联的“来对去”，下联的“鳖对龟”。上联包含了对狐女和万福的戏虐和不敬，下联是狐女对施不敬者进行了反击，十分有趣。
第六卷《考弊司》中，作者虚构了阴曹地府中的教育机构——考弊司，讽刺了清代县衙的“学官”（管理秀才学习、考试的官员）贪腐虚伪的本质。这篇文中说：（考弊司）房间并不弘敞，只有一间大堂高大宽广。堂前有两块巨大的碣石东西而立，上面绿色的字比笆斗还大，一块写着“孝弟忠信”（弟通悌），一块写着“礼义廉耻”。上台阶，就看见堂上一匾，大书“考弊司”。堂前的柱子上一副对联也是绿色的大字，上联是：“曰校、曰序、曰庠，两字德行阴教化；”下联：“上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生。”校、序、庠是古代地方上设立的学校，夏代称“校”，殷代称“序”，周代称“庠”。上士、中士、下士，是周代的官名，位阶低于大夫，这里指科举时代的各类人士。
这副对联，上联强调了阴间的教育也以“德行”两字为主，是阴间教化的目的。下联则强调各类人士都是“鬼的门生”，即使在阴间也要接受“礼乐”的学习、教育，以后投胎到阳间，可维持社会的秩序和道德。然而考弊司的大堂的楹联虽写得冠冕堂皇，实际上凡是受考弊司管辖的秀才，第一次去见考弊司司主虚肚鬼王时，必须割下大腿的肉贿赂鬼王，这是考弊司的惯例。（据说阳间凡考取举人的，前世都曾贿赂过阴间考弊司的鬼王，蒲松龄屡次不能中举，就是在考弊司没有行贿。）《考弊司》一文前面的文章是《饿鬼》，是讽刺现实中的“学官”的。
这副联上联：“曰校、曰序、曰庠”，对下联的“上士、中士、下士”，从对联的规则看是不可以的。但如是“句中自对”，“校、序、庠”都是学校，“上、中、下”都是方位词，是可以自对的。不过上联三个都是“动宾”结构，下联三个是“偏正”结构，能否相对，望方家教之。不过我想，对古人的小说作品也不必过于认真，或许在当时是允许的也未可知。
第七卷中的《仙人岛》，带有游戏、消遣的性质，在文中借芳云和绿云姊妹之口，讽刺、调侃了当时所谓“名士”的骄傲与自负。
山东灵山卫有一书生名王勉，字“黾斋”，才思敏捷，多次在科举考试中名列第一。他心高气傲，喜欢说俏皮话，讽刺挖苦别人。后偶遇一位道士，道士对王勉说：“你的面相很尊贵，但被你经常挖苦别人所造的孽折损完了，像你这么聪明，如果现在修道，还可以成仙的。”王勉不信，说：“人的福泽怎么能知道，世上又哪有仙人。”后来道士把王勉带到了仙人岛。
在仙人岛，王勉品尝了美酒珍肴，欣赏了美妙的音乐，见识了绝美的女子，睡觉后，开始羡慕留念仙境，特别是对初识的美女念念不忘，爱心开萌。又想，凭我的才识，取得高官如同拾取芥草，但得功名富贵，什么得不到呢？思绪万端，乱如蓬麻，辗转反侧，难以入眠。道士见不能说服王勉修仙，就送他回去，他没听道士的嘱咐，途中睁开了眼睛，落入大海。危急之时，一女子把他救到船上。上岸后，来到一个村庄，一户人家，朱漆大门朝南而开。不一会，一个约四十来岁的男子走出来，自称桓文若，世居此仙人岛。并说：“我有两个女儿，想让大女儿“芳云”来侍奉您这位高雅的名士。”一会，十余美女簇拥着芳云出来，但见光艳明媚，犹如初升的旭日映照着盛开的莲花。喝了几杯酒后，又出来一个十多岁的小姑娘，是芳云的妹妹绿云。
席间，桓文若说：“王郎天才，必然有很多作品，能让我们领教欣赏吗？”王勉慨然应诺。在背诵了一首自己所作的近体诗后，又卖弄了一番他曾在考试中获得第一的“八股文”，都被芳云姊妹匿笑“不通”。王勉初以才名自诩，目空一切古往今来的人，至此十分沮丧、汗颜。桓文若为安慰王勉，就说：“请在座的再对个对子吧：'王子身边，无有一点不似玉，’”众人尚未想好，绿云应声而答：“黾翁头上，再着半夕即成龟。”（王勉字“黾斋”）
这也是个拆字联，王子、黾翁都是指王勉，上联是奉承王勉，下联则是取笑王勉了。
第七卷《细柳》，细柳是山东中都古邑一个读书人的女儿，因为她身材好，腰很细，就喊她“细柳”。细柳从小聪明，识文断字，长大后，凡有提亲的上门，必要求看一下求婚的人。到了十九岁也没有看中一个，父母难免抱怨，细柳说：“我不信天命，想自己做主，但看了很长时间，也没我看中的，这就是我的命吧，今后听凭父母做主吧。”
当时有位姓高的书生，出身世家大族。其前妻去世后，听说细柳的名声，就来求亲，成婚后，夫妻十分恩爱。细柳贤惠又能干，高生十分喜欢，戏之曰：“细柳何细哉？眉细、腰细、凌波细，且喜心思更细。”（凌波，指小脚。）细柳对曰：“高郎诚高矣，品高、志高、文字高，但愿寿数尤高。”夫妻恩爱之情，可见一斑。
《细柳》是一个教子成才的故事。高生前妻曾留下一子，名长福。长福十岁后不肯读书，常偷跑出去和牧童玩耍，责骂体罚都没用。细柳就让长福穿上旧衣服去放猪，长福后来沦为乞丐，饱尝苦楚，最后回头读书，考中了举人。细柳自己也生了一个儿子，取名“长怙”，也是不愿读书，游手好闲，不能读、又不能耕，又不能做生意，还好淫、赌。最后也是在细柳的教育下，成了巨富。此文的重点是邻人闲话细柳虐待前妻之子，细柳能不为所动，“晚娘”历来是中国街坊里巷长舌妇们永久的话题，细柳能对继子和自己的儿子一视同仁，确实是女子中的佼佼者。
《三朝元老》在第八卷。清代某中堂，曾为明代的宰相，投降过“流寇”（指李自成等领导的农民起义军），后又成为清朝的宰相。世人都贬斥他。在他告老还乡后，建筑了祠堂。祠堂落成时，派了几个人值宿看守。第二天天亮，只见堂上悬挂一匾，上写“三朝元老”，柱子上有一副对联：上联“一二三四五六七”，下联“孝弟忠信礼义廉”。不知何人、何时所挂，也不解其意。有人推测说，上联隐含着“忘八”，下联隐含“无耻”之义。这副联也是“句中自对”，上句是数字的自对，下句是社会道德和行为准则的自对，只是在韵律上有点问题。
中国古代文学作品流传下来很多有趣的对联，我们不能用现在的要求苛求古人，但若要创作、要参加对联比赛，还是要遵守比赛规则的。
《聊斋志异》中还有一些对联，很有意思，不一一列举。其实书中的神仙鬼怪、狐魅虎狼的故事，对我们做人做事，都有着积极的警示、借鉴意义，很值得一读。