中国古代星象图
中国古代星象图
从《三体》到《流浪地球》，人们从未停止对宇宙空间的想象；从天文望远镜到太空探测器，人类从未停止对于宇宙空间的深入探索。星象、太阳，斗转星移、日月交替，都是奥秘的起源，今人如此热衷，古人亦如是。对于神秘未知的渴望从未消退。
古代时期的人们没有今天的科学技术，没有天文望远镜，没有航天飞船，更没有严密的科学理论及精密的仪器和测绘手段，他们对于宇宙星系的探索纯粹来自肉眼以及从自然规律中琢磨出来的，单单凭借双手与墨，为宇宙之门画上了钥匙。
星空一向被视为是时间、星球运行的来源。星图，它是天文学上用来确定星星位置的指示图。星图与地理图集单纯阐明某一方位或者是普通的拍摄或是手绘星球天体图片不一样。也就是说，星图是把夜空中的所有存在精确描述其位置、特质，以文字或者是图像来表达出来。
中国古代从很早时期就开始了星图的绘制工作，并且在相当长的时间内曾经位居世界前列，历史上也有很多古代星图存留下来，成为我国古代天文学遗产的重要一部分。
陈卓
首先不得不提一个人：陈卓，三国时吴国天文学家，在吴、西晋、东晋三个朝代中历任太史令约40年，活跃于天文界半个世纪多，是我国历史上一个著名的天文与星占学家。
陈卓的最著名的工作是综合将源于战国或秦汉的甘、石、巫咸三家天文学派所定的星官，汇集并同存异构成了一个有283官、1464颗恒星的相对完整的全天星官系统。
《丹元子步天歌》 中以七字一句的诗句介绍了陈卓所总结的283官，1464颗星，并创造性地把全部天空分作31个大区，即后世流传的三垣二十八宿分区法。这一分区法一直到近代都是我国观测星象星象的基础。陈卓所总结的全天星官名数一直是后世制作星图、浑象的依据，在我国历史上沿用了一千多年。我们现在见到的星图和星表，如著名的敦煌星图、苏州石刻天文图、常熟石刻天文图等，其所收星官数都未超过陈卓星图，直到明末西方星图和星表知识传入后才有所突破，可惜的是此原图早已失传。
三垣二十八宿星官星图
我国古代星图从性质上可以分为示意性星图和科学性星图两类。
一类是示意性星图。它们往往绘制于建筑物或其他器物上，主要起装饰作用。这类星图的绘制者对星空的认识有限，或者说，他们的重点并非是对真实星空进行描摹，而只是通过文字与图案来模拟真实星空，所以在这类星图中，恒星的相对位置通常并不准确，很多只是信手涂画。但这类星图是中国最早出现的星图样式，在一定程度上反映了古人对星空的认识水平。近年来，这类星图在考古发掘中屡有出现。
另一类是古代天文学家或星占家使用的科学性星图。研究这类星图，可以了解古人在天体测量方面取得的成果。中国科学星图的历史至少可以追溯到汉代，张衡所作《灵宪图》是记载在册的最早星图，蔡邕所著《月令章句》描述了当时天文官使用的星图式样。
虽然，中国历史上流传下来的星图凤毛麟角， 但它们仍然为我们揭示了中国星图形式的不断创新以及绘制精度的不断提高，反映了我国天文学源远流长的历史，见证了古代科技的灿烂与辉煌。
敦煌星图
中国历史上有一著名星图，叫敦煌星图。
敦煌星图全图
2004年，英国图书馆研究发现一幅来自中国的《敦煌星图》是世界上最古老并准确的星座图，因而得出结论：中国人在伽利略和其它欧洲天文学家之前就开始探索天体的奥秘了。
2004年5月，位于伦敦的英国图书馆展出「丝绸之路：贸易、旅行、战争和信仰」，天文古籍《敦煌星图》也与参观者见面。为了说明中国早期天文学的准确性，图书馆还配了一张现代天体绘图同时展出作为对照。
敦煌星图有两种，分别为甲本和乙本。
敦煌星图甲本是世界上现存星图中最古老、星数最多的星图。此星图绘制于唐中宗时期（公元705—710年），这幅珍奇纸卷长210厘米宽25厘米，分为两块，一为26张形状各异的云图，附随文字说明在占卜上的意义；另一块为12张星象图，每张都由东至西描绘30度线的夜空景象，再加上一张极地天空的星象图，星空观测位置应为北纬34度，可能是过去长安（今称西安）或洛阳的观测臺。除有名无星者外，图上实有星数1339颗。敦煌星图是1907年被英国人斯坦因从敦煌藏经洞掠夺的数万件敦煌经卷中的一幅,现藏于伦敦大英博物馆。
敦煌星图甲本部分
中国古代天文学家将天体划分为12个区块，以追踪木星（古称岁星）公转，木星大约每12年绕太阳一週，这也是中国旧历1年12个月的计算基础。
《敦煌星图》也是从12月开始，按照每月太阳位置沿黄道、赤道带分12段，先把紫薇垣以南诸星用类似墨卡托圆筒投影的方法画出，再将紫薇垣画在以并极为中心的圆形平面投影上。也就是说，它把天空描绘成在圆筒球柱上射出的椭圆，而欧洲在15世纪才开始使用这种现代技术。
在《敦煌星图》上，每张星图旁都附有文字说明名称、隐含寓意，以及据说会受这个天体区域影响的中国疆域。
《敦煌星图》还将1339颗星划为257个星群，其中两个与大北斗座及猎户座一致，还包括不易以肉眼观察的微弱星星及几颗南半球的星星。
法国原子能委员会天文学家毕达（Jean-Marc Bonnet-Bidaud）指出，图中最耀眼的星星位置相当准确，只比正确位置相差几度。近地平线的星空则依据圆筒状式投影，子午线依据等距的垂直线绘制，纬度则与水平线相符；近天极地区使用方位角投影，保留星空原有方向，这些方式仍沿用至今日的地理绘图。
敦煌星图乙本现藏甘肃省敦煌县文化馆，是在一残缺的长卷中的一幅紫微垣及附近的星图，残破较严重。该图以黑色星点代表甘德星，以赤色星点代表石申、巫咸星。抄写年代当在晚唐到五代时期。
敦煌星图乙本
敦煌星图的由来
敦煌坐落于中国甘肃省河西走廊的最西端，古称「沙州」，是一座具有2000多年歷史的文化名城，是中原通往西域，甚至欧州的唯一通道，是古丝绸之路的咽喉要地。在歷史上位置相当于今天的香港、上海。
莫高窟位于敦煌东南方25公里处的鸣沙山，莫高窟开凿于西元四世纪至十四世纪之间，做为佛教庙宇供往来旅人祈求一路顺风。
西元1900年，道士王圆箓在莫高窟第17号窟意外发现藏经阁，其中存放主题各异的手稿逾四万件，涵盖宗教、歷史、艺术、文学、数学、医学与经济，这些文件是十一世纪的佛教僧侣封存在洞窟之中的。
其中一份精緻的《敦煌星图》，记录中国可见的星空全图，以红黑墨水细腻描绘于长四公尺的卷轴上。1907年，匈牙利考古学家史坦因（Marc Aurel Stein）带走了星象图及逾七千份手稿，送交伦敦的大英博物馆。
大英图书馆国际敦煌计划主任怀菲尔德（Susan Whitfield）指出，这张星象图绘制于西元649年至684年，是现今尚存最古老的星图。
据巴黎观测所的普热得瑞（Francoise Praderie）博士说，敦煌星图是如何制造出来的又是作何种用途的都还是未知数，在图表之前的云彩占卜文字显示了此星图可能是用来佔卜问天的。中国人有在天空中寻找神圣预兆的悠久传统，因而导致了这空前绝后的精确星图的诞生。
历史又一次被改写，《敦煌星图》证明，中国古人才是世界上最早的天文学家！
中国古代星图
最古老的星图——河南濮阳贝塑龙虎图
本世纪80年代在河南濮阳西水坡一座新石器时代的古墓中发现的龙、虎、北斗图，当为现今传世最古老的星图。
墓主头南足北而卧，其东为一用蚌壳拼砌成的龙形图案，其西则为蚌壳拼砌的虎形图像。足下则有用人的两根胫骨和蚌壳拼砌成的斗形图像。东龙、西虎、北斗，这是一幅形象示意式星图。据测定，这幅星图距今已有六千多年。它在世界上也可竟争最古星图之位了。同时也可见中国龙、虎星象起源之早。
曾侯乙墓漆箱盖二十八宿图
这是湖北随县曾侯乙墓出土的画在一只漆箱盖上的二十八宿图。
它采用文字描画为主的手法，也附有象征描画的方式。图的主要部分是文字画出的一圈二十八宿图形，中央则是一个特大的斗字图形。文字图形的东部画有龙的图形，西部则画有虎的图形。这幅图是有关中国二十八宿的最古文献史料，其年代约为公元前430年。
西汉古墓二十八宿天象图
1987年在西安交通大学一处工地上挖出的西汉古墓主室穹顶上画的二十宿天象图是介乎示意性星图和科学性星图之间的类型。
图上既有龙、凤、虎、蛇等四象，也有人拉牛（牵牛之象）、人捕兔（毕宿之象）、猫头鹰（觜宿之象）、两人抬一似为半个的人体（舆鬼之象）等等单个星宿的象征物。但与之同时，在这一圈图像之间也画了一些白色外加黑圈的星点。这些星点的数量和方位，与当时的二十八宿知识相合。星点之间大多有黑线相连，这和后世的写实星图形式完全相同。
河南洛阳北魏元乂墓天象图
1974年发现于河南洛阳市北郊前海资村北魏江阳王元乂墓室顶部。绘于北魏孝昌二年（526），画星辰300多颗，有的用线连成星官，横贯南北绘淡蓝色，属示意性星象图。它是迄今所见年代较早、星数较多的墓葬星图。有若干星座其形似已定名的星座，但全图基本上仍属象征性的星象图。
隋唐时赠朝鲜天文图碑
高句丽国王曾从中国得到一石刻星图，后约在唐初因战事沉于大同江。李氏王朝建立后，太祖李成桂于1395年命人依旧拓本重新刻碑，名天象列次分野之图。至李肃宗时又据新碑拓本再次勒石。该图表述的为隋唐以前的中国星象。在传世的中国星图中，它是最早的据实测绘制的中国古星图，具有很重要的科学文化价值。它在朝鲜传存甚久。本图为肃宗碑的旧拓本——据朝鲜民主主义共和国科学院赠中国科学院竺可桢先生旧拓本照相本。
北宋苏颂《新仪象法要》星图
宋元祐七年（1092），苏颂和韩公廉等制成大型水运仪象台，《新仪象法要》即是其结构、部件形状、尺寸等的说明书。
全图共绘283官，1464星，其中以黑点代表甘德星，以小圆圈代表石氏和巫咸星。《新仪象法要》星图以宋元丰年间（1078-1085）的观测为依据绘制，是一幅科学星图。原书初刻于宋绍圣年间（1094-1098），至南宋乾道八年（1172），施元之又加重刻，但两刻本均已久佚，现在通行的是守山阁丛书本，其底本应为四库全书本，而四库全书本又是据明钱曾藏的影抄乾道本，这同原书最为接近。
此图的绘制方法，是以类似墨卡托（1512-1594）圆筒投影法做成的，但比墨卡托使用此法早了400多年，是仅次于敦煌石室所出《全天星图》（S3326）的圆筒投影法的又一次运用，也是中世纪最科学、精确、完整的星图，在天文学史上占有重要地位。
清乾隆殿版《钦定仪象考成》星图
清钦天监监正、德国传教士戴进贤等奉诏主编。
《仪象考成》是一部以星表为主的工具书，全书列有300个星座，3083颗星的黄赤坐标值、岁差和星等，比旧星表增加1614颗星。《仪象考成续编》共收3240颗星，是清代第一部由中国人自己编算的星表。
《钦定仪象考成》共有星图3幅，即恒星全图、赤道北恒星图与赤道南恒星图，今取武英殿版原图。书中收传统星座277官，1319星，另增刊1614星，又南23官150星，共300官3083星。
结语
保章氏，掌天星。以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。以十有二岁之相，观天下之妖祥。以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。以十有二风察天地之和，命乖别之妖祥。凡此五物者，以诏救政，访序事。——《周礼·春官宗伯》