老黄历中的入宅、入居与移徙：三个搬家术语的民俗解读

老黄历中的入宅、入居与移徙：三个搬家术语的民俗解读

在中国农村传统文化中，搬家是一件大事，人们往往会参考老黄历来选择吉日。老黄历中经常出现“移徙”和“入宅”两个词语，同时，也有的民间历书有“入居”一词。这三个词究竟有何区别？本文将为您详细解读。

老黄历，又称黄历、皇历、通书，是我国一书多用的传统历书，此同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加日常生活中人们要遵守的一些禁忌，即趋吉避凶的规则和内容。

从古代开始，各地参考老黄历编撰了本地独具特色的历书，相对老黄历而言，称之为“新书”，也就是新历书。从历史上来看，所谓的“新书”，时间也比较悠久了，有宋代的编撰的，也有明清时期编撰的。

“新书”的一个最大特点，就是此种历书以六十年为一甲子，也就是一个轮回，除历法根据实际情况稍做调整外，其他内容可以反复使用。

比如湖南隆回的《望星楼正宗通书》、广东梅州的《罗家通书》等，在当地及周边省的影响非常大，被列入国家非物质文化遗产，直到现在依然在当地农村地区及部分城镇发行，且销量还不错。

在老黄历和民间“新书”中，属于搬家类的。有的书中有两项，即‌‌入宅、移徙，有的书中有三项，即‌‌入宅、入居、移徙。这三者有共同之处，那就是过去农村在做三件事时，必定要选择所谓吉利的日子，而不同之处也非常明显，下面就分别解释。

一、‌‌入宅

‌‌入宅指乔迁新居，也就是搬到新建的房屋内住。南方很多地方将乔迁新居称为“进火”，即到新建的房屋内烧火做饭吃。

乔迁新居在农村有一系列仪式，比如，选取吉日、砌灶（或火炉、火塘）、安家仙（‌安香、‌安灵，民俗称归火）、安财门（堂屋大门）、安床等。乔迁新居那天，要将老房屋内的火种带到新房屋内烧火，烧水、煮饭，这是乔迁新居最重要的仪式，所以有的地方把乔迁新居称为“进火”，就是这个意思。其寓意是薪火相传。

最后一个环节就是举行庆祝活动，宴请亲朋好友来祝贺新居乔迁新居。当然，现在农村宴请简单化了，很多人家乔迁新居时不宴请，但前面所说的仪式一般不能少。

二、入居

入居与入宅的区别是，一般指搬入别人居住过的房屋，同时也包括搬入已入宅的新建房屋。

通常来说，别人居住过的房屋现在称为二手房或三手房，过去农村称为现成房，因有人居住过，搬进去时，与乔迁新居相比，除了选取吉日外，很多的入宅仪式不用举行，属于简单住进去。

另外，农村很多人家在新房屋落成时，因多方面的原因，还不具备住到新房屋的条件，所以在举行新房屋落成时，也就连同乔迁新居仪式也举办了，并在新房屋内做一顿，也有的做三天的饭吃，等条件成熟后，再住进新房屋，这也叫入居。入居的时候同样要选取吉日。

还有，自己家的房屋比较多，从一座房屋搬到另一座空闲的房屋居住，也叫入居。当然，这种搬迁，指连同饭的厨房也一起搬迁，厨房是一家生活的象征，如果只是家人进去住，不算入居。

三、‌移徙

‌移徙，在不同的民间历书中，有点差异。如果民间历书中只有‌‌入宅、移徙两项，那么移徙就包括入居。入居一词，在上文已介绍，这里就不赘述了。

如果民间历书中有‌‌入宅、入居、移徙，那么移徙就指搬出一个特定的地方，并脱离了原来群居的地方。旧时农村，通常指搬出所在的自然村或乡镇、县，现在指搬出所在的行政村、乡镇、县（包含迁走户口）。

比如，过去农村，夫妻结婚前不是同一个村，结婚时女到男方，结婚后举家迁入女方所在地，这种不入赘的迁入，就叫移徙。现在很多人在经济发展比较好的城市落户，举家迁到他们工作和经商的城市，这就叫移徙。实际上，旧时农村这种现象也比较多。‌

过去的移徙通常有一个告别的仪式，有的还要办酒宴，村里人要为他们送行，正式出门告别的那一天，要选取吉日。实际上，也就是告知原住地的人，自己已经搬迁走了。这也是老黄历及民间历书有这一项的原因。现在的移徙不再有这样的仪式，也不再有人讲究这些了。

总而言之，入宅、入居、移徙在黄历及民间历书中的区别在于，入宅特指搬入新居，并举行一系列的民俗仪式及庆祝活动；入居指搬入已经有人居住过的房屋，或者已举行过搬入新居仪式的新房屋；移徙则侧重于住居地的迁移。