修行的意义

修行的意义

修行，是人类追求内心平静与和谐的永恒主题。从古至今，无数哲人先贤都在探索修行的本质与意义。本文将从多个维度解读修行的内涵，探讨其对个人成长和社会发展的深远影响。

《修行的意义》

●周霄山

修行，也称谓修心、修身、修道等，其本质皆是修行。人生本来就是一场修行，我们“从生到死”的过程就是在修行。其实真正的修行，并不是为了生活，更不是为了活着，而是为了让自己的灵魂觉醒，回归真正的本我。再越升一个层次，修行是为了超凡入圣，也就是“天人合一成圣成贤”。天人合一就是与天道相合，回归本源。

修行能够提升意识、获得智慧、归宿心灵。在修行中，我们能够摆脱外界的干扰，重新审视自我，找到内心深处的真实需求。通过静心，我们能够更清晰地认识到自己的情绪、想法和行为。修行能够帮助我们释放压力，调节情绪，从而提升身心健康。通过修行，我们能够培养出一种内在的平和感，这种平和感能够影响我们的生活。修行最重要的意义是借假修真、开悟悟道，明见真理，最终达到内心的平和与解脱，涅槃重生，复归本我。

什么是修行？“修”就是修正自我的言行以及起心动念，也就是对自我内心和外在行为的改变和调整，以达到更高的精神境界。“行”就是践行、行动，也就是在修的过程中，不仅需要自我内心观念的转变，更需要自我外在行为的同步，达到“知行合一”。“修行”是将“修”和“行”结合起来，通过实践、修炼、调整自我的行为、心态和思想，以达到一种高尚的、超越各种欲望的精神境界。强调对自我和世界的认知、理解和超越，以及对个人行为和社会责任的反思和实践。因此，“修行”不仅是一种信仰、哲学和道德行为，更是一种对生命和存在的深刻思考与追求，是一种自我认知和自我成长的过程。

我们如何修行？修行最重要的是修心，我们对外界的反应都取决于心，心静了，世界才会真正的宁静，心善了，才有温度温暖这个世界。修行是真善美的提升，让自己的行为更加高尚，走向圣贤的境界。人的悟性不同，所以人的修行也不同，但修行最终的目的都是为了明心见性、开悟觉醒。

自度度人，只有能够自度之人，才可能具备度化他人的能力。也就是，修行先要求自度，度人是自度的外在延伸。强调自度，这既是每个向道之人的修行动力，同时也是最终的修行归旨。自度者，才能度人。不同的人，在不同的年岁、不同的环境、不同的人生经历中所得到的修道感知必然是不同的。我们需要尊重每个人的不同，这是行道方式上的不同，但修道人所保持的奉道而行的本心理应是一致的。修行注重身心意三业障的清除，强调放下一切外在的欲求，回归心中的朴真。只有通过修行才能达到与自然的和谐共处。因此，修行注重内在的修养和平静，通过修炼身心与自然和谐共处。

当我们能够沉静下心思内观身中的自己，与心灵深处的灵魂对话时，才有可能明白这一场修行的过程究竟是该求得什么样的结果。也就是，唯有放下一切的外在欲求，回归心中的朴真，感知内心深处最简单的快乐和满足，由此便能明白“少私寡欲”才是通真之径。我们之所以要修行，是为了找回早已被遮蔽了的本心。我们每一个人都有本自具足的本心，这一本心实际上也就是我们生命的本源。

复归本心，才能开悟。王阳明说：“夫恶念者，习气也；善念者，本性也。”人的恶行恶念，都是后天的习气。也就是说，恶是在人的生长中所养成的、被熏染的。而善念，则是存在于每个人心中的，是本性。人之所以作恶，并非是因为泯灭天良，并非是因为没有善根，而是因为后天养成、熏染的恶习遮蔽了人的本性。王阳明的心学认为，世界上没有十恶不赦的人，只要照见自己的本心，善念必然驱逐恶念。人修行的过程，就是不断致良知的过程，也就是发明本心的过程。

修行的本质在于追求内心的平静与和谐，通过持续地自我反省与实践，达到心灵的解放与自由。在日常生活的喧嚣中，我们往往被外界的诱惑与困扰所束缚，失去了自我观察与思考的能力。而修行则是在繁忙与杂念中开辟一片静谧之地，让我们有机会聆听内心的声音，悟知生命的真谛。

老子说：“上士闻道，勉而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”也就是，真正分辨人与人之间的差别，不在于身份地位，而在于层次水平。真正有层次的人，必然能够让自己的生活、工作和感情，都能够释放出自己的能量。这种能量，就是层次的能量。人生就是一场不断地修行，层次越高的人，越会持续地自我修行，不断地完善自我，提升自我。然后，才有能力去影响他人。修行就是修自己与自己的关系，修自己与他人的关系，修自己与宇宙自然的关系。

修行既要修现世，也要修来世，有可能要修几世，这才是真正的修行之道。人的灵魂借胎凡间的目的是为了利用这个环境和肉身修炼成真，也就是借假修真，修行回复到本源之地，修行达到道之阴阳二神心性相通、合一之境，修成真我、回归本源。灵魂三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？我是灵魂真我，不是肉身假我，我只是借假修真。道生万物，我的灵魂从道中来。来到凡间借假修真，如果现世没有修成，就来世再借另一个肉身继续修，修成后回归道中去。

生活工作就是我们的修行之地，就是在尘世里修炼心性，在烦恼坎坷磨难中修行自己。修行就是我们进入了一条蜿蜒曲折的心灵之旅，沿途有各种风景，都是指引我们走向同一个终极彼岸，也就是内心的平和与智慧的觉醒。修行跨越了信仰、文化和地域的界限，成为人类共同的精神追求。

修行的更高层次是智慧与慈悲的觉醒。智力是指知识或技能上的提升，智慧是指对生命本质、宇宙真理的更高层次的洞悉。通过修行，我们能够逐渐领悟到万物皆空、因果不虚的宇宙法则，能够学会以更加宽广和包容的心态去看待世界。慈悲是修行者内心自然流露出的对众生的大爱。当我们真正悟知众生皆苦时，便会自然而然地生起慈悲之心，愿意以自己悟道后所获得的智慧能量去随缘度众。智慧与慈悲的觉醒，让我们的生命变得更有意义。

修行的目的是为了实现生命的终极价值，这个价值不在于我们拥有财富、地位或名声，而在于我们如何活出自己的本真，如何为这个世界带来正面的影响。修行让我们明白，生命的真正意义在于奉献与创造，在于通过自己的努力让这个世界变得更加美好。无论是通过文学、科学、教育、艺术等任何方式，只要我们能够发挥自己的能力为人类做出贡献，就是在实现生命的终极价值。在智慧与慈悲的觉醒中领悟生命的真谛，最终实现生命的终极价值。修行不仅是为了自己，更是为了这个世界，为了让我们共同生活的这个星球变得更加和谐美好。

修行其实也就是修道。所谓得道，就是通过修炼与大道一体，自然万物是一体的，人是天地万物的一部分，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，这也就是与自然齐一或万物一体的境界。老子指出，道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”也就是，从宇宙的高度来悟识和把握人类的意愿。万物一体告诉人类，与自然要和谐相处。

与万物一体的精神相关联，人生最高的境界是生发万物而不占有万物的道德。修炼精神圆满的最高境界是“道”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是，“道法自然”才符合道德。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。自然万物持续平衡发展，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为。

老子说：“道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一。”既然“人亦大”，那么人就不是仅依附于自然，受制于自然，而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存，要与自然进行物质交换。修行者认为人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础在于人和万物都有灵性。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进宇宙更加和谐完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。人作为天地的中介与协调者，既要顺应自然，又要制约自然变化，加以引导，以曲成万物。

道为宇宙的本原，道是创造一切生命的总源泉，是融贯万物生成的总动力。立足于物象世界的固然之理，推理道德本体对于物象世界的意义，其中蕴涵着通生无匮、品物有方的智慧。大道是宇宙的本原，也是观察天地万物的出发点；站在大道的角度观察人世，天地同一，万物一齐，物我无分，无此无彼；天地万物虽然形态各异，人间诸事虽然各有其理，但说到根本上，则各顺其情，各尽其性，各自自然，各自皆安，这就是差别之中的同一，相异之中的不异，体悟到差别之中的同一，相异之中的不异，也就体悟到了大道，也就融入了大道。

以人与宇宙自然的和谐为最高追求，人应该“与天地合其德”。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，而不要肆意毁坏自然万物。对万物利而不害，以促进宇宙自然更加和谐完美，

什么是真？什么是假？如果没有修道就不能悟知，只有通过修道以后才能慢慢体悟，才能悟知原来这人身不是真正的我，而真正的我是那个看不到摸不到的灵魂或叫做本性，为什么说这个人身不是真正的“我”？人生里面没有“我”这个成份，是一种缘生缘灭的物质，是天地大自然所孕育而成的天地造化物。其实人身是灵魂的“工具”，人因有灵魂才能产生心念，有了心念才有行为，所以说“人身”是灵魂用来对外表达一切意识的工具而已，而不是真正的主宰者。由此我们可以悟知灵魂是无生灭的，只是随因缘在轮回不止，所以叫做“真我”。我们这辈子就在为这个“假我”忙忙碌碌、求名求利，而不知觉悟。所以，我们应该借假修真，为“灵魂”的越升而修行。我们如果不能善用人生修行，也就永无超生之日，也就是，我们的灵魂永远也不能越升到更高的维度空间。

修行就是让我们悟知“灵魂”是真的，是永远不会消失的，我们唯有通过累世借假修真的修行才能越升自己的“灵魂”。“观天地，念非常，观世界，念非常，观灵觉，即菩提，如是知识，得道疾”。也就是，要重圣轻凡，借假修真，才是人生的真相，才能成就人生的目的。自古以来所有成就道果的往圣皆是从修道著手，想要了脱生死，修道是唯一法门，此生此世可以来到世上做为人，又得悟道，实乃三生大幸。我们应该趁著有道的时空，随缘度众，广传大道，让一切有缘众生可以同进道的世界。