共读《周易·上经》第二卦坤为地 之 元亨，利牝马之贞
共读《周易·上经》第二卦坤为地 之 元亨，利牝马之贞
导读：《周易》是中国古代哲学的重要典籍，其中的坤卦以"地"为象征，蕴含着丰富的哲学智慧。本文通过对坤卦的深入解读，揭示了包容、承载、柔顺、坚韧等人生智慧，为现代人提供了重要的启示。
品读经典：
元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
学习笔记：
坤者地也，万物之生，气始于天，形生于地，天地合德，刚柔有体。坤之为字，从土从申，土者坤之象，申者坤之方，取象后天八卦方位也。
“坤”古文字作“巛”，象坤画六断也。异体字作“堃”，方者地之德，土者地之质。帛书《周易》作“川”，水之体，顺之性，而下之位也。坤之为用，安静柔顺，卑以承乾也。
《春秋元命苞》曰：“地者易也，言养物怀任，交易变化，含吐应节，故其立字，土力于乙者为地。”
坤，阴气之始，阴生于阳，坤之「元」也。《乐声仪》曰：“下元者，地气也，为始万物，生育长养，盖藏之主也。”乾坤合德，气始形具，刚柔有体，万物化生，坤之「亨」也。
飞天者莫若龙，行地者莫若马，乾以龙类，坤以马象，龙飞天上，变化自在，马行地上，驯服于人。坤者地也，马者地精也，牝者阴类也，上下皆坤，是取牝马之象。牝取其顺，马取其健，顺以听命，健以合德，顺则含章，健以事上，顺安其贞，健续其永。
阳生于下而极于上，故飞龙在天。阴生于上而极于下，故牝马行地。《春秋·潜潭巴》曰：“有马入宫，大臣不从行不忠。”注云：“马，地精，阴也。”静为坤之常，动为坤之变，《系辞》曰“坤，阴物也，其静也翕，其动也辟”者，犹言坤道至柔而动也刚，故曰「利牝马之贞」。
夫阴阳之道，阳夫阴妻，阳君阴臣，阳唱阴和，阳乘阴承。若夫阴处阳先，则迷妻道，失臣道，故曰「先迷」。犹月体无光，日照生明，月蔽日体，食日之圆，天道若此，何况人伦？迷，惑也，取乾之对象，乾体大明，觉行圆满，坤体暗昧，迷惑众生。阴居阳后，得其夫以从之，得其君以事之，贞妻之常，守臣之分，斯得其纲矣，故谓之「后得主」，犹《小过》曰「不及其君，遇其臣，无咎」者也。
坤为众，乃有朋党之象。后天八卦坤统三女居西南，同类为朋，故曰「西南得朋」。朋，党也，坤体六断，卦画最多。《广雅》：“朋，比也。朋，类也。”《诗经·小雅·常棣》云：“每有良朋，况有永叹。”乾统三子居东北，阴阳异类，故曰「东北丧朋」。
君子在朝，野无遗贤，四海同心，一身以任天下，此「得朋」之正，犹《豫》曰「勿疑，朋盍簪」者也；君子不党，绝类忘私，廓然大公，一心以任天下，此「丧朋」之正，犹《涣》曰「涣其群，元吉」者也。坤之为道，得失不离其正，静以承天，安以事君，故曰「安贞」。得其常则安，安于常则贞，安于贞，是以「吉」也。
《序卦》曰「有天地，然后万物生焉」者，明乾坤天地之象、动静之情，生化万之功也。《杂卦》曰「乾刚坤柔」者，明乾坤刚刚柔之质也。
心得体会：
坤之德犹如阴柔之道，博厚之德，坤德有包容之用，化物之功，静顺之性，安贞之情，广大之体，方正之形，文理之象。
初读《易经》坤卦，"地势坤，君子以厚德载物"一句，如晨钟暮鼓，叩击心扉。大地以其宽广的胸怀承载万物，以静默的姿态滋养生命，这种品格给予现代人深刻的启示。
坤之德的包容与承载，大地的包容性令人震撼。它不分贵贱地承载着山川河流、花草树木，也承载着人类的喜怒哀乐、悲欢离合。这种包容不是被动的承受，而是主动的接纳。在现代社会，我们常常陷入非此即彼的思维定式，忘记了包容的力量。坤卦提醒我们，真正的智慧在于以宽广的胸怀接纳差异，以平和的心态面对变化。
大地的承载能力同样令人敬畏。它默默承受着风雨侵蚀、沧海桑田，却始终保持着稳定与坚韧。这种承载不是简单的负重，而是转化与新生。在个人成长的道路上，我们也会遇到各种压力与挑战。坤卦启示我们，要以大地的姿态，将压力转化为动力，在承受中实现自我超越。
坤之道柔顺与坚韧，大地的柔顺性体现在它随物赋形的特性上。它不固执己见，不强行改变，而是顺应自然规律，与万物和谐共处。这种柔顺不是软弱，而是智慧。在人际交往中，我们常常过于强调自我，忘记了柔顺的价值。坤卦告诉我们，真正的力量往往隐藏在柔顺之中。
大地的坚韧性同样值得学习。它看似柔弱，却能承载万物；看似被动，却能孕育生机。这种坚韧不是固执，而是持久。在追求理想的过程中，我们常常急于求成，忘记了坚持的意义。坤卦启示我们，要以大地的坚韧，在默默耕耘中等待收获。
坤卦的智慧，在于它揭示了大地的品格与力量。在这个快速变化的时代，我们更需要这种大地般的品格：以包容的心态面对差异，以承载的勇气担当责任，以柔顺的智慧化解矛盾，以坚韧的毅力追求理想。让我们以大地为师，在平凡中孕育伟大，在静默中积蓄力量，最终实现生命的升华。