十六国北朝时期民族融合与佛教

十六国北朝时期民族融合与佛教

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4-6世纪的北朝十六国时期，在新的历史条件下出现了民族“大融合”、文化“大融汇”，并由北朝主导，实现了再一次的全国性统一。“中国化”的佛教，在其中发挥了“文化中介”与“文明纽带”的作用。客观分析、综合考察佛教“中国化”与民族“大融合”之间“应然”与“实然”的关系问题，总结历史经验，对于当今不同文化、文明之间，如何积极开展对话交流、文明互鉴，仍然具有一定的参考价值。

4-6世纪的北朝十六国时期，北方地区持续了两百多年的少数民族政权主导的统治，曾爆发了严峻的“胡汉”冲突，但最终实现了各民族的大融合、国家的“大一统”。佛教在其中发挥了“文化中介”与“文明纽带”的作用。

北方少数民族的“农耕化”“封建化”和“儒家化”

北方游牧-渔猎民族由社会发展及自然环境变迁等各种主客观条件交织促成的大规模“南迁”之举，从地理上跨越了自然·生态环境差异所造成的农-牧业分界线，融进了定居型农耕文化的核心区域。北方少数民族政权以军事力量入主中原以后，出于长治久安的统治需要，往往都自觉地发动一场自上而下的文化洗礼，无一例外地都接受了以儒家价值观为核心的中原文化传统，并建立起一套与之相适应的政治制度和文化意识形态体系。儒家纲常学说成为治国理政的主导思想，儒经成为制订典章制度的依据，儒学成为官方教育的法定内容。正如张践先生说:“少数民族统治者推崇儒学，按照儒家的标准教育、选拔人才，使大量汉族的儒生自觉、自愿地与这些胡人政权合作，故北方王朝的君主虽然是少数民族，但其政权的性质却是胡汉合作的。”1