庄子《知北游》：道学三问“如何知道？安道？得道？”

庄子《知北游》：道学三问“如何知道？安道？得道？”

知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若，中欲言而忘其所欲言。”知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”

“弅”音汾(fen)，高出地面。

本段大意：知这个人向北到了玄水处，登上叫做隐而高的山丘，遇到无为谓这个人，知问了三个问题，“如何思考懂得道，怎么说话做事符合道，有什么方法技术获得道？”无为谓回答不知道。知回到白水处，登上叫做狐疑阙的山丘，遇到狂屈这个人，又问了这三个问题，狂屈说自己心里知道但说不出来。知返回见到了黄帝，又问了这三个问题，黄帝回答“不思考懂得道，不说话符合道，无方法获得道。”

庄子编故事一向幽默，仅从杜撰名字看得出，如同红楼梦人物名字都是暗喻，本段人物地名也是如此，智者、无为谓、狂屈、黄帝、黑水、白水、隐丘、疑丘等等。

作为“智者”的知，提出了三个问题不断向别人请教，这不是哲学三问，可谓是道学三问，“如何知道？安道？得道？”类似心理过程三要素的认知、情绪、意志行为。

三个回答代表三类人，无为谓一问三不知不知道，狂屈知道说不出，黄帝给出回答且带有高度哲理。

从我们普通人视角看三个回答，一个比一个强，对不对？尤其黄帝回答，可谓拍案叫绝，似乎说了什么，似乎又什么也没有说，玩文字游戏，云里雾里，否定之否定，不着边际。

当然，从天道角度说，黄帝给出答案是非常符合的，因为“无为无不为”嘛！“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道”，好家伙，一连串的无无无，给出了完美答案，让人想起王阳明四句教。

王阳明心学四句教，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这个还好理解，倒是道学三问给整糊涂了，不是就是，无就是有，这是反逻辑不成？

当然不是！要知道如来在金刚经里，先是说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，后面又再次用四句偈重新阐述，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。

什么意思？非常简单！那就是所有感觉到的表象都是假象，抛弃视听假象见到真相，才算智慧入门。

更加简单说法，所谓智慧，就是不固执，不执着。

道学三问，提出如何思考知道？如何做事安道？何种方式得道？黄帝给出不思考才知道，不做事才安道，无方式才得道，与诸相非相说法非常类似，不过是别固执于道。