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崩、薨、卒、终、夭、殇、歿、丧，古今关于“死亡”的说法大全

创作时间:

作者:

@小白创作中心

崩、薨、卒、终、夭、殇、歿、丧，古今关于“死亡”的说法大全

引用

来源

http://www.360doc.com/content/21/0727/10/5512889_988367914.shtml

在中国古代文化中，死亡是一个严肃而庄重的话题，不同的身份、年龄和死因都有其特定的称谓。这些称谓不仅体现了中国古代社会的等级制度，也反映了古人对生命的深刻理解。本文将为您详细介绍中国古代关于死亡的各种称谓及其含义。

天子之死：崩

“崩”原本指山陵坍塌的意思。后来特指古代皇帝之死。用崩代指皇帝之死，有三个意思：一是皇帝尊贵，高高在上，如山陵比之于平地，山崩则喻皇帝死。二是皇帝像一座大山，高而大，受万民景仰，所以皇帝死，万民皆知。三是皇帝为天子，天子死地动天摇山崩，万民都应惶恐哀伤且追思怀念。《礼记-曲礼上》：“天子死曰崩。”

诸侯之死：薨

“薨”得名于象声词“轰”的意思，为诸侯王之死专用词。诸侯之死，虽然不如大山崩塌一样震惊天下，但是也如小山塌陷一样有轰轰之声，因此得名。唐朝时规定，三品以上者称“薨”。

大夫之死：卒

“卒”本来的意思是终、完结，尽也。《礼记-曲礼上》：“大夫死曰卒。”唐朝时规定三品以上者称“薨”，五品以上者称“卒”，五品以下者皆称“死”。后来文人墨客之间多以卒代死而说或书，而不用在意官品或爵位了。

士之死：不禄

“不禄”中的“禄”意思是俸禄工资。不禄即是不在享用帝王俸禄。

1）古称士死为「不禄」，意指不再享有俸禄。《礼记．曲礼下》：「天子死曰『崩』、诸侯曰『薨』，大夫曰『卒』，士曰『不禄』，庶人曰『死』。」

2）年少而死。礼记．曲礼下：「寿考曰『卒』、短折曰『不禄』。」唐．孔颖达．正义：「此并是有德未经仕而死者之称也。……若有德不仕，老而死者从大夫之称，故曰『卒』也；若少而死者，则从士之称，故曰『不禄』。」

3）泛指死亡。《国语．晋语二》：「又重之以寡君之不禄，丧乱并臻。」三国吴．韦昭．注：「礼，君死赴于他国曰：『寡君不禄』，谦也。」《大宋宣和遗事．元集》：「未几一年，司马光不禄；章惇等入相，再行新法。」

庶人之死：死

“死”是为庶人的叫法，也就是老百姓就叫“死”，最为低下。但《礼记-檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”此小人为普通人之意。

未成年而死：殇

未成年而死：幼子早～。
为国战死者：国～。～魂。

丧

“丧”字篆书是从哭从亡之意，即人体精气神离散。是死的委婉说法。还有一个区别是，丧是人死之后，还未埋葬的的专用说法。因此有哭丧、丧事、治丧、发丧、奔丧、服丧的说法，就是因为刚死不久，到埋葬之前这段时间的称谓。

又跟据死的年龄不同，而称呼又不同，长寿的人死，可以叫“终”或“卒”。短命而死的，可以叫“夭”或“殇”。《释名》：“少壮而死曰夭，如取物中夭折也。”《说文》：“殇，不成人也。”十六至十九岁死的为“长殇”，十五至十二岁死的为“中殇”，十一至八岁死的为“下殇”，不满八岁者为“无服之殇”。因此历史上叫什么“殇帝”的，都是年不满二十岁而死的皇帝。

殁

(形声。从歺( è)，(mò)声。歺残骨，与死亡有关。本义:死)
同本义 [die]
殁，终也。——《广雅·释诂四》
伯乐既殁兮。——《史记·屈原贾生列传》
管仲殁矣。——《国语·晋语四》
少者殁而长者存。——韩愈《祭十二郎文》
又如:既殁(既已死亡);殁世(终生;终其一生;去世);殁命(舍命，拚死);殁齿(没齿，终生)
通“刎”。自杀 [suicide]。如:殁身(杀身;终生)
消灭 [eliminate;die out;perish]
道逢匈奴骑兵，皆为所殁。——《后汉书》
通“没”。隐没;沦没 [disappear gradually;sink;fall]
神女殁幽境，汤池流大川。——唐· 李白《安州应城玉女汤作》

【漢典】“殁”拼音读作mò，表示死，来源于“没”。古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法，如：曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“不幸早没。”后来易水旁为歹旁，亦作“殁”，如：《史记·秦始皇本纪》：“其身未殁，诸侯倍叛。”

天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。——《礼记·曲礼》