玄之又玄，众妙之门—谈中国古代玄学演变史

玄之又玄，众妙之门—谈中国古代玄学演变史

玄学一说，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学本来是道家哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。

玄学又称新道家，亦称形而上学。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。

玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们还用他们的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。

综合来看，玄学的本质是哲学，他强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”，讲究“天”、“人”关系，追求天人合一的境界。

玄学的研究之风自魏晋时期诞生以来就迅速且较长时间的得到了广泛传播，按吕思勉先生的说法，此风一直到隋才慢慢停息。直到宋时宋明理学的兴起才逐渐取代了这一股玄学之风。

较玄学稍晚时期，东晋时佛学的逐渐兴起，使得佛、玄两家不断交融，互取说法，佛学者谈玄，玄学者论佛，成为一时风尚。

至隋唐时，玄学的影响依然巨大，其中代表人物袁天罡凭借一手“称骨算法”而为人所称，传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。隋时为资管令，唐武德年间为蜀郡火井县县令。贞观六年，唐太宗听闻其名声，诏入朝收纳为智囊。

而玄学的发展史也并非是一帆风顺的，经过时间的考验以后，玄学也逐渐显露出它本身的弊病：清谈误国。玄学的本质即哲学，而哲学自然就少不了一番辩驳，故在后期的历史里，玄学逐渐就演变为了一种清谈会，而实践很清晰地告诉我们，一昧的清谈只会偏离实际，最终走向歪路。玄学正是如此，故而最终走向了被取代的道路。

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