方孝孺的悲剧：愚忠还是任性？
方孝孺的悲剧：愚忠还是任性？
近日，经过多年编纂和打磨修改，《方孝孺志》一书审定稿已经完成。提起方孝儒，人们往往会联想到那场惨绝人寰的"诛灭十族"事件。
在封建王朝的历史长河中，"诛灭九族"被视为最残酷的刑罚。所谓九族，涵盖了从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属，一旦被判定此罪，整个家族便如蝼蚁般被屠戮，无数无辜生命消逝，家庭支离破碎。而方孝儒却无意中创造了一个历史：诛灭十族（在九族之外加上学生一族）。
明朝时期，方孝孺在"靖难之役"后，被卷入权力更迭的风暴中心。朱棣夺得皇位后，希望这位名儒能为自己起草即位诏书，以正视听。然而，方孝孺却坚守着对建文帝的忠诚，拒绝为朱棣效力，甚至在朝堂上疾呼："死即死耳，诏不可草！"他的这一坚持，最终触怒了朱棣，招致了"诛灭十族"的惨祸。据一些资料记载，方孝孺一案被牵连诛杀的人数达873人，还有说法称加上其学生等被牵连者超过1000人。
方孝孺的忠诚，不可谓不坚定，可从现代视角看，这种忠诚近乎愚忠。为了维护封建王朝的正统，他不顾九族及学生的生死，以一己之念，让无数人陪葬。在他心中，或许只有对旧主的忠诚，却忘了儒家倡导的"仁义礼智信"中的"仁"。"仁"，本应是爱人、惜命，可他的行为，让众多无辜的亲人和学生成为政治斗争的牺牲品，这难道不是对"仁"的背离吗？
换言之，假设方孝孺在朱棣面前保全名节以死明志，哪会殃及无辜？如果他审时度势，权衡利弊，放下愚忠任性，又何来十族冤魂？如果要追溯罪责，方孝孺要比朱棣有过之而无不及。愚忠乎？任性乎？鲁莽乎？如果要评价方孝儒，可用11字概括：愚忠不仁，持小节而毁大义。
方孝孺的悲剧，既是个人的悲剧，也是时代的悲剧。封建王朝的残酷刑罚，让人们在权力面前毫无尊严和保障；而愚忠的观念，又让人性在忠诚与亲情、生命之间陷入两难。他的故事，也让我们看到封建制度的腐朽与人性在其中的挣扎，时刻提醒着我们珍视当下的法治与自由。