《诸子百家》三道家6杨朱

《诸子百家》三道家6杨朱

杨朱是战国初期伟大的思想家、哲学家，作为道家杨朱学派的创始人，他的"为我主义"或"贵己"思想对后世产生了深远的影响。虽然他的学说在后世遭到了批判和边缘化，但其重视个人生命和利益的思想主张，仍然值得我们深入探讨和思考。

一、基本信息

姓名：杨朱，字子居，也有说法称其为阳子、阳子居、阳生或杨子。

生卒年份：约公元前395年约公元前335年（也有说法为约公元前450年约公元前370年）。

国籍：魏国（一说秦国）。

身份：道家杨朱学派的创始人 。

二、生平事迹

杨朱在先秦诸子中是一位另类的人物，他的生平事迹在历史文献中记载较少。据《庄子》、《孟子》、《韩非子》等书记载，他曾向老子问学，并自称老子的弟子。然而，关于他具体的生平事迹，如出生、成长、游历等，历史文献中并没有详细的记载。

三、思想主张

杨朱的思想主张主要体现在他的“为我主义”或“贵己”思想上。他反对儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”，认为这些思想都忽视了个人生命的价值和尊严。他主张人们应该重视自己的生命和利益，不要为了他人的利益而牺牲自己。同时，他也反对战争和暴力，认为这些都是对生命的践踏和摧残。

具体来说，杨朱的思想可以概括为以下几点：

1.贵己重生：认为个人的生命和利益是最重要的，人们应该珍惜自己的生命，不要为了他人的利益而冒险或牺牲。

2.反对侵夺：既反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。他认为，世乱的根源在于人的权力欲和侵占意欲的扩张，只有收敛这些意欲，才能拯救世乱。

3.自觉自省：他强调“存我”是一种生物的自然本能，但也强调人们应该自觉自省，做到自治、自立、自重、自爱。这并不是提倡自利主义，而是要求人们在追求个人利益的同时，也要尊重他人的利益和权利。

四、历史影响

杨朱的学说在战国时期产生了广泛的影响，与儒家和墨家三分天下。然而，由于他的思想被视为极端自私和享乐主义，因此遭到了文人墨客的口诛笔伐。在秦汉时期，随着儒家思想的独尊地位的确立，杨朱的学说逐渐被边缘化甚至失传。然而，他的思想仍然对后世产生了深远的影响，被视为道家思想的重要渊源之一。

五、文献记载

关于杨朱的文献记载主要散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。这些文献虽然对杨朱的思想有所记载和阐述，但也存在一些争议和不同的解读。因此，在研究和理解杨朱的思想时，需要谨慎对待这些文献记载，并结合时代背景进行深入的解读和分析。

综上所述，杨朱是战国初期伟大的思想家、哲学家，他的思想主张体现了对个人生命和利益的重视和尊重。虽然他的学说在后世遭到了批判和边缘化，但他的思想仍然对后世产生了深远的影响。