小谈大家01 红学“开山鼻祖”脂砚斋
小谈大家01 红学“开山鼻祖”脂砚斋
《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，其研究领域"红学"吸引了无数学者的关注。在众多红学大家中，脂砚斋因其独特的身份和卓越的评点成就，被誉为红学研究的"开山鼻祖"。本文将为您揭示这位神秘人物的真实身份之谜，探讨他的主要红学成就与观点，以及他对后世红学研究的影响。
脂砚斋，这一名字在红学研究中占据着举足轻重的地位。作为《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者，脂砚斋的批语不仅揭示了原著的深层含义，也为后世红学研究者提供了宝贵的线索和启示。然而，关于脂砚斋的真实身份、主要红学成就与观点，以及大众对他的评价，至今仍是一个充满争议和谜团的话题。
脂砚斋的真实身份之谜
脂砚斋的真实身份一直是红学界研究的热点之一。关于他的身份，红学界存在着多种说法，主要包括作者说、妻子说、叔父说、堂兄弟说和密友说等。然而，这些说法至今仍未形成一致意见。
从脂批的内容来看，脂砚斋与《红楼梦》的作者曹雪芹及其家族有着十分密切的关系。脂砚斋在批语中自称和作者关系密切，深知作者著书底里，与作者有共通的生活经历和感受，并且熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法。这种亲密的关系使得脂砚斋的批语具有极高的可信度，也为他揭示原著的深层含义提供了可能。
然而，关于脂砚斋的具体身份，历史文献中并没有明确的记载。唯一见诸文献史料的记载和说法是清朝人裕瑞在其《枣窗闲笔》一书中提到的，他曾见到抄本卷额上有曹雪芹的叔叔脂砚斋的批语。这一说法虽然为脂砚斋的身份提供了一定的线索，但仍然无法确定其确切身份。
近年来，一些研究者根据历史记载和脂砚斋的批语，对脂砚斋的身份进行了进一步的推测。有人认为脂砚斋可能是康熙皇帝的某个儿子，如胤禄等。然而，这些推测都缺乏确凿的证据，因此仍然无法得出确切的结论。
脂砚斋的主要红学成就与观点
作为《红楼梦》的主要评点者，脂砚斋的批语在红学界被称为“脂评”或“脂批”。这些批语不仅揭示了原著的深层含义，还为后世红学研究者提供了宝贵的线索和启示。
揭示原著的深层含义
脂砚斋的批语往往对作者的创作意图和隐喻进行说明。他通过揭示原著中的伏线千里、春秋字法、拆字法等写作技巧，帮助读者更好地理解原著的深层含义。例如，在原著中“元、迎、探、惜”四春的名字中，脂砚斋指出这是“原应叹息”之意，揭示了作者对这四个女子命运的感慨和叹息。
提供红学研究的线索和启示
脂砚斋的批语还为后世红学研究者提供了宝贵的线索和启示。他通过揭示原著中的人物原型、家族背景等历史信息，为研究者提供了探究原著真实面貌的线索。例如，在原著中秦可卿的死亡情节中，脂砚斋指出这是“作者用史笔也”，暗示了秦可卿的死亡与曹家被抄家的历史事件有关。
参与原著的创作过程
除了对原著进行评点外，脂砚斋还参与了原著的创作过程。他通过决定书名、决定小说内容的增删等方式，对原著进行了积极的干预和影响。例如，在原著中“秦可卿淫丧天香楼”的情节中，脂砚斋指出这是作者原本的写作意图，但由于某种原因被删去了。这一情节后来成为红学界研究的重要话题之一。
脂砚斋的批语特点与风格
脂砚斋的批语具有鲜明的特点和风格。他的批语往往简洁明了、一针见血，能够准确地揭示原著的深层含义和作者的创作意图。同时，他的批语还充满了对原著的热爱和感慨，表达了他对原著的深刻理解和独特见解。
简洁明了、一针见血
脂砚斋的批语往往简洁明了、一针见血。他能够用简短的语言准确地揭示原著的深层含义和作者的创作意图。例如，在原著中第一回中癞头僧指着甄士隐大笑的情节中，脂砚斋指出这是“提示当年曹家被抄没的往事”，准确地揭示了这一情节的历史背景和深层含义。
充满热爱与感慨
脂砚斋的批语还充满了对原著的热爱和感慨。他通过批语表达了自己对原著的深刻理解和独特见解，同时也表达了对原著中人物命运的感慨和叹息。例如，在原著中林黛玉死亡的情节中，脂砚斋指出这是“作者一把辛酸泪写成”，表达了自己对林黛玉命运的同情和感慨。
大众对脂砚斋的评价与争议
脂砚斋作为《红楼梦》的主要评点者之一，在红学界具有极高的地位和影响力。然而，关于他的身份、红学成就与观点等方面，大众也存在着一定的争议和评价。
一方面，脂砚斋的批语被广大红学研究者视为宝贵的财富和线索。他的批语不仅揭示了原著的深层含义和作者的创作意图，还为研究者提供了探究原著真实面貌的线索和启示。因此，脂砚斋在红学界具有极高的地位和影响力。
另一方面，关于脂砚斋的身份和真实面貌等方面，大众也存在着一定的争议和质疑。由于历史文献中缺乏明确的记载和证据，关于脂砚斋的真实身份和身份背景等方面仍然存在着许多谜团和争议。这些争议和质疑也影响了对脂砚斋红学成就与观点的全面认识和评价。
不管脂砚斋是谁，他留下的脂批是我们研究红楼梦不可多得的宝贵材料。我们也能从他身上看到与曹雪芹的那种悲天悯人的共性。他就是红学研究的开山鼻祖，值得被我们永远赞颂。