丰臣秀吉是什么样的性格人物？他的生涯与晚年、名言、死因等

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丰臣秀吉是什么样的性格人物？他的生涯与晚年、名言、死因等

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https://www.fun-japan.jp/tw/articles/13923

丰臣秀吉（1537或1536年～1598年）是日本战国时期著名的武将，与织田信长、德川家康并称为“战国三英杰”。他的一生充满传奇色彩，不仅实现了日本的统一，还推行了一系列重要政策，对日本历史产生了深远影响。本文将详细介绍他的生平事迹、性格特点以及留下的文化遗产。

丰臣秀吉（1537或1536年～1598年）——与织田信长、德川家康并列，是“战国三英杰”之一的战国武将。他充满波折的一生，以及日本历史上极为罕见的大跃进事迹，使他赢得了众多人的尊敬，至今仍被视为“出人头地”的代名词。同时，在时代剧等电视剧中，他经常被描绘成一位富有魅力的角色。（预计2026年播出的NHK大河剧《丰臣兄弟！》就是以秀吉的弟弟丰臣秀长为主角，展开一系列的故事。）
在本文中，将介绍丰臣秀吉的曲折人生，包括他的人物特征以及所使用的家徽等。

丰臣秀吉的一生

首先，让我们回顾一下丰臣秀吉这位人物所走过的-生（以下有关秀吉生涯的资讯主要参考《丰臣秀吉——通往天下统一之路——（阅读与研究以了解时代 Minerva日本历史人物传）》（小和田哲男监修、西本鸡介撰文、青山邦彦绘图，Minerva书房，2010年））。

丰臣秀吉的年轻时代：漂泊、与信长的相遇、怀中暖草鞋

丰臣秀吉于1537年（也有说法认为是1536年）出生於尾张国（爱知县），是农民的孩子。据说，他从小便被寄养在寺庙，作为学徒被送到米店和铁匠铺等地方，但最终都无法持久。传言他在15岁时尚处兜售棉布针，但不久后他回到了自己的故乡。在儿时好友的介绍下，秀吉开始侍奉织田信长。

秀吉担任换草鞋（※指在主人外出时，负责准备替换的草鞋并随行的仆人，参考：《SUPER 大辞林》）时，发生了一个广为人知的故事，名为“怀中暖草鞋”。在一个寒冷的冬日，为了让信长穿上温暖的草鞋，秀吉将信长的草鞋放入怀中捂热。然而，信长穿上这双草鞋后，以为秀吉曾坐在草鞋上，因而责骂了他。不过，在得知事实后，信长对秀吉的用心大为赞赏，从此称呼他为“猴子”，并十分疼爱他。这段故事讲述了秀吉如何用心关怀自己的主人（信长），以真诚的行动打动了信长的心。在此之后，秀吉在信长的麾下展开了他辉煌的飞跃之路。

丰臣秀吉的丰功伟业：天下统一、太閤检地、刀狩令

小田原城 ⓒ神奈川县观光协会

在信长的麾下效力，并在战斗中表现出色的秀吉，从开始效力起，经过20年的努力，终于晋升为“大名”。1582年，信长遭到明智光秀的背叛，在“本能寺之变”中被迫自刎，这次换秀吉打败了明智光秀，为信长报仇。当时，信长正朝着统一天下（即“内乱结束，建立一个强大的国家”）的目标迈进。继承信长的秀吉，在1590年平定了北条氏的小田原城（神奈川县）和奥州（东北地区），实现了梦想中的“天下统一”。

丰臣秀吉推行的著名政策包括“太閤检地”和“刀狩令”。太閤检地是指从1582年到1598年，秀吉进行的大规模土地调查，即“调查土地面积和米收成量”。他改变了之前各地检地标准不一的情况，通过统一计量标准，精确调查可收获的米量。这里的“太閤”是秀吉当时的称号。

另外，刀狩令是规定从农民手中收回武器的法令。战国时代，由于农民有时会参加战争，因此他们拥有武器。通过这项“刀狩令”，秀吉从农民手中收回武器，使“持武器控制的武士”和“缴纳岁贡的农民”这两个阶层变得更加明确。

丰臣秀吉的晚年，以及他去世后发生的事件

秀吉晚年发生的重大事件是对朝鲜的出兵。秀吉开始怀抱着统治大陆的野心，于1592年率领15万大军出兵朝鲜。这场出兵五年后再次发生，但最终未能取得胜利，且在秀吉去世后，军队撤回了日本。秀吉在1598年因病卧床，终于62岁去世。

据说秀吉临终前，曾在枕边召来重臣们，要求他们发誓要“帮助年幼的儿子秀赖，并支持丰臣家族”。然而，秀吉去世后，作为重臣之一的德川家康，取而代之握住了政权。家康最终与试图支持丰臣家族的石田三成产生对立，并于秀吉去世两年后，发动了“天下分裂之战”的“关原之战”。（本段内容参考了大石学监修的《安土桃山时代（理解历史的流向依时代划分新・日本的历史⑥）》，学研教育出版，2010年，第44至45页。）

丰臣秀吉的人物形象

到此为止，我们已经回顾了丰臣秀吉一生的足迹。接下来，让我们稍微改变视角，来深入探讨秀吉的人物形象。葡萄牙籍传教士路易斯·佛洛伊斯（1532-1597）在他的著作《日本史》中，曾对秀吉作出如下描述：

“随着他自己的权力、领土、财产不断增加，他同时也增长了許多无法相比的恶习与刻薄。无论是对家臣还是对外部的人，他都极度傲慢，成为人人厌惡的对象，对他怀有憎恨的人几乎无一例外。他不接受任何建议或道理，所有的事情都由他自己决定，没有人敢提出与他意见相悖的话语。”

“他是個异常的野心家，这份野心成为一切恶行的根源，使他成为残忍、嫉妒心强、不诚实、欺诈、说谎与懒惰的代名词。他每天肆意行使各种不义与暴行，让所有人都惊訝不已。他从不透露自己的真心，擅长伪装，自以为聪明，并且非常擅长用诡计来欺骗他人，这成了他自夸的本领。”（佛洛伊斯《日本史1 丰臣秀吉篇Ⅰ》松田毅一・川崎桃太译，中央公论社，1977年，第318页）

这段记述无疑是基于佛洛伊斯的主观观点，但從引用的内容来看，他對秀吉的人物评价依然是相当否定的。除非有极特殊的情况，现代人描绘的〈秀吉像〉通常呈现出他既能巧妙取悦上级，又能成功抓住下屬的心，简而言之，就是一位在人心掌控上非常优秀（因此获得巨大成功）的角色。与这样的人物形象相比，佛洛伊斯所评价的“极度傲慢且不受欢迎”、“残忍、嫉妒心强且不诚实”的秀吉形象，对于他人的不宽容，让人不禁感到某种新鮮感。

丰臣秀吉使用的家徽

从这里开始，来稍微介绍一下秀吉所使用的家徽。秀吉重用的家徽是“桐之家纹”。带有桐的家徽，最初是“天皇家所使用的徽章”。

在室町时代和战国时代，曾经有一种习俗，即朝廷会将桐纹作为奖赏赐予有功的武家。这个家徽曾经被赐予室町将军家——足利家，然而第15代将军足利义昭将桐纹赐予织田信长，然后信长又将桐纹授予秀吉，他才开始使用“五三桐纹”。这种桐树“在中国被認為是传说中的灵鸟凤凰栖息的树木，是圣洁的植物”，因此“桐纹作为高贵的家徽”一直受到重视。关于桐纹，秀吉也使用了他自己设计的“太閤桐纹”。

此外，在获得信长的“五三桐纹”之前，秀吉曾一度使用过“泽瀉纹”这个家徽。所谓的“泽瀉”是一种“水草”，其“叶片形状像箭头，会让人联想到箭矢刺入的样子，因此被称为“胜利草”，是一种寓意吉利的植物。

丰臣秀吉留下的话语

秀吉在临终时留下了一首辞世之句（即临死前所留下的短文，如和歌、俳句、汉诗等）：“露と落ち露と消えにし我が身かな浪速のことは夢のまた夢”。这首诗的意思是“我的生命如露水般短暫消逝，大阪的辉煌也如梦一场。”在这里，他把即將死去的自己比作“露水”，并且将自己曾经的荣华称为“梦中之梦”，表达了生命的脆弱与无常，这份感伤的情感令人动容。