心智成熟、心态良好、心力强大，方可应对人生苦难

心智成熟、心态良好、心力强大，方可应对人生苦难

“苦难”是人类普遍的生命体验，无论贫富贵贱，无论身处何种环境，无论是身心的痛苦，还是心理的困扰，“苦”从我们有了自我意识开始，就伴随着我们每个人的一生。不同的人在不同的阶段会以不同的方式感知和应对苦难。

人生实苦，唯有自渡，只有做一个心智成熟、心态良好、心力强大的人，才能应对人生道路上出现的各种苦难。否则，我们每个人都有可能被苦难击倒。

无论是宗教还是古代哲人，都在给人们应对、解脱人生之苦，提供不同的路径，为医治心理问题提供不同的良方。

佛教认为，所有的苦都源自“贪、嗔、痴”，即对外物的执着、对不如意的愤怒与抗拒、以及对生命真相的无知和迷惑。了解这些根源，有了对苦的觉知，就进一步追求解脱苦难。解脱之道就是超越痛苦，走向涅槃。涅槃重生的路径就是八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过这些修行步骤，消除内心的贪欲、嗔恨和无明，最终进入心灵自由和宁静的境界涅槃。

道家则认为痛苦源于偏离自然的“道”，强调只有回归自然、无为而治，达到天人合一的境界，无欲无求，物我两忘，也就没有了痛苦。

儒家则把苦难为走向成功的必经之路，孟子说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能…人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作....然后知生于忧患而死于安乐也。”认为人只有在内心忧困的情况下才能奋起。儒家这种崇拜苦难的倾向，影响了中国人的思维方式，有了“多难兴邦”，产生了将苦难与成功建立直接联系的思维定式，于是所有的名人，都会将其“苦难史”陈述出来：勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，孙膑遭受酷刑，匡衡凿壁偷光……

无论是佛教还是西方哲学，它们都认为，苦难是不可避免的，但我们有能力通过改变自己的态度和内心的修行来超越它。佛学通过“八正道”提供了具体的修行方法，而西方哲学则提供了通过理性与心态调整应对痛苦的思维工具。

在西方哲学中，弗洛伊德认为痛苦源于内心的冲突与未被满足的欲望，而马克思则归咎于社会的不平等和物质匮乏。尽管这些学派的观点各不相同，但它们都指向一个共同的核心：痛苦是生命的一部分，然而理解痛苦的根源，并采取有效的行动，能够使我们超越困境，走向智慧和觉醒。

西方哲学的视角是通过内心的转变应对苦难。苏格拉底认为，人生的意义在于追求真理与美德，而这条道路充满挑战。面对苦难，他认为我们应当平静接受，反思自己的选择和行为。苦难是一种内在的呼唤，促使我们更深入地理解自我。

斯多葛学派，尤其是爱比克泰德，强调痛苦是外在的，而我们能够通过对事物的看法来决定其对我们的影响。他认为，“人不是被事物本身困扰，而是被他们对这些事物的看法困扰。”在这一点上，斯多葛学派提供了强大的心理工具——通过调整我们对痛苦的看法，进而保持内心的平静与自由。

这种思维方式也在现代心理学中有所体现，比如认知行为疗法，它帮助人们通过改变思维方式来有效应对生活中的困难与痛苦。现代心理学认为苦难不仅是生命的一部分，它还是智慧的起点。通过正确看待并积极应对苦难，我们不仅能够超越它，还能从中汲取力量，走向内心的平静与自由，进而实现生命的真正意义。

美国著名心理学家斯科特·派克的《少有人走的路》，被喻为这个时代最杰出的心理学著作。作者在本书开篇指出：“人生苦难重重，这是一个伟大的真理。”“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已。”斯科特·派克的伟大之处在于，他敢于讲真话，既深刻揭示了人性的弱点，又开出了自我进化、自我完善的“药方”。斯科特·派克应对苦难的方法，就是通过调整我们对痛苦的看法，勇敢面对现实问题，找出应对之策，达做一个心智成熟、心态良好、心力强大的人，才能战胜苦难，解决心理问题。

心智成熟，指一个人具有应对人生各种问题的思维能力。心智是思维能力的总和，用以感受、观察、理解、判断、选择、记忆、想像、假设、推理，而后根据指导其行为。乔治·博瑞（C. George Boeree）博士的定义：心智主要包括以下三个方面的能力：1）获得知识；2）应用知识；3）抽象推理。

斯科特·派克《少有人走的路》的副标题就是“心智成熟的旅程”。作者在书中坦言：心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。在现实生活中，心智不成熟的人面对现实问题，往往采取回避问题和逃避痛苦的倾向，这也是产生人类心理疾病的根源。当遇到问题你不去解决问题，你就会成为问题。

在漫长的人生道路上，必然有顺境有逆境，有成功，也会有失败和挫折，关键的问题是如何对待，心智不成熟的人，畏惧失败和挫折，回避问题，逃避现实，逃避责任，一味依赖别人。而心智成熟的人，从不回避问题，他们的人生都是从直面问题开始的。正如斯科特·派克所说：问题可以开启我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟。问题，是成长的阶梯。将问题踩在脚下，你的心智水平也会随之进化。

心态良好，就是以积极乐观的态度对待事物。心态良好的人，遇事不慌，危机关头波澜不惊，情绪平稳冷静，因此，可以客观理性地面对现实问题，从最坏处着想，向最好处努力，找出正确的应对之策。心态决定命运，不同的心态造就不同的人生。我们不能控制自己的遭遇，但是可以控制自己的心态。

物随心转，境由心造。我们的状态不在于事物本身，而在于自己的心态。30岁时的斯科特·派克，也曾发生过心态失衡的问题。他在医院精神科门诊部工作时，别人下午四点半就陆续下班，而他每天要工作到晚上八九点钟。他为此心怀不满，疲劳感与日俱增。他要求科主任给自己几个星期的假被一口回绝，并指出这是他自己在时间管理方面出了问题。斯科特·派克非常恼火，心里充满怨气。后来他意识到问题出在自己身上。“我的时间，是我的责任。”“是我自己想比其他同事花更多时间治疗患者，这本是我引以为荣的选择。”“同事们选择了和我不同的工作方式，我就心怀不满，这实在毫无道理。”想通了这一切后，斯科特·派克不再心怀嫉恨。虽然他还是像以前那样工作，但心态却发生了根本的改变。心态决定状态。心态不是一成不变的，而是可以调整，能够进化的。心态不好，情绪就会紊乱，各种问题就会产生，心态正，情绪稳，人生就顺了。

心力就是指人的心灵力量，心力强大就是指人具有强大的精神力量。心力作为人的精神力量，包含了动机、意志力、信念、情绪管理、抗逆力以及自我效能感等多种心理要素的综合体。阳明心学的一个观点心即是理，力由心生。人的心灵的力量是不可限量的，心力是可以通过人的不断进化得到增强的。例如日本企业家稻盛和夫年少时，他的两位叔叔和一位婶婶都因为肺结核去世。因此，他们家在当地被称为“肺结核家族”。从小，他就害怕得肺结核，担心自己得病死去。他心神不宁，不敢去叔叔婶婶住过的房间，也没有心思学习，参加两次升学考试都落选了。更可悲的是，后来他果真得了肺结核。躺在病床上，他开始反思。一直以来，他都企图逃避疾病，结果还是没能躲掉。既然无法躲避，那就调整情绪，乐观面对吧！

他不再郁郁寡欢，开始认真读书，全力准备升学考试。时值战乱，又遇到飞机轰炸，在逃亡的路上，稻盛和夫并没有把自己当成病人，他毫无畏惧，一路上还主动帮扶病弱。战争结束后，他的肺结核居然自愈了，还顺利考上了中学。他在《心》中感叹：“心之力，能够带来各种不可思议的现象。”

心理学上有个著名的“自我实现预言”。一个人相信什么，就会遇见什么。积极正面的想法，更容易让你一路畅通；消极负面的想法，可能让你诸事不顺。你想成为什么样的人，就能成为什么样的人。王阳明从小就立志做圣贤。虽然历经格竹失败、屡试不第、仗义执言被贬、遭奸人陷害追杀等挫折，但他始终没有忘记圣贤之志，坚持致良知，追求心即理，最终在贵州龙场悟道，创立了心学。他知行合一，毕生致力于心学传播，运用心学济世安民，文韬武略功勋累累，成为立德、立言、立功“三不朽”的圣人。

心力的训练是十分困难的，心力进化不单纯是理论修养，也不单纯是行为问题，而是理论修养与行为实践的不断锤炼探索。王阳明说破山中贼易，破心中贼难，心力进化之难，由此可见一斑。阳明先生还用三句话总结出了修炼心力之道：“坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。”提升心力，就要有王阳明所说的不断破心中贼，破焦虑的情绪，破欲望的诱惑，破遇事犹豫不决的态度，不断提升心力，实现自我超越。