报刊丨唤醒新青年，说说这些刊物背后的故事
报刊丨唤醒新青年，说说这些刊物背后的故事
1919年“五四运动”拉开了中国新民主主义革命的序幕，让中国青年发现了自己的力量。五四运动爆发后，全国各地的革命刊物如雨后春笋般发展起来。可以说，对于新文化新思想的传播，在当时的社会背景下，《新青年》等一批报刊启蒙了一代进步青年，发挥了重要作用。特邀图书馆界、民间收藏界书友分享五四运动时期进步报刊，一起揭秘那些刊物背后的故事，深入感悟五四精神。
五四时期进步报刊
“铁三角”
上海 陈克希
五四时期，《新青年》《新潮》和《少年中国》三本刊物，互相支持、互相影响，被誉为“铁三角”。《新青年》倡导科学与民主，是白话文运动主要阵地，新文化运动在此兴起；《新潮》是北京大学学生新潮社之刊物，同为新文化运动先驱，支持科学民主；《少年中国》以王光祈和李大钊为首创办，是少年中国学会的机关刊物，对五四运动亦具推动作用。
《新青年》
（《青年杂志》）
编辑者：陈独秀
出版发行：上海群益书社
《新青年》为月刊16开，1915年9月创刊，不设栏目。1916年9月1日第二卷起改名《新青年》，以陈独秀《敬告青年》一文开卷。陈独秀、高一涵、汪叔潜、陈嘏、彭德尊、李亦民等名家为创刊号撰文，封面人物为卡内基。1924年12月停刊，共出58期。1925年4月复刊，卷数另起。1926年7月停刊又出5期。
《新青年》1920年5月1日（七卷六号）为劳动节纪念号，属总第42期，版面增加，比以往多用纸张一倍，达400页。因此，群益书社在定价上与陈独秀产生分歧，之后《新青年》便与群益书社脱离关系。编辑部从群益书社所在的河南中路142号，转至渔阳里2号，即南昌路100弄2号。1951年群益书社的第二任经理陈汉声携精心保存的自创刊共42期纸型，送北京呈见毛泽东主席，由张静庐接待，并受到嘉奖。
《新潮》
编辑者：新潮社康白情
出版发行：国立北京大学出版社
《新潮》为月刊4开，1919年1月创刊，设论坛、出版、界评、故书新评等栏目。有傅斯年、罗家伦、陈家蔼、谭鸣谦、汪敬熙、徐彦之、叶绍钧、王钟麟等名家撰文。1922年3月停刊，共出12期。
《新潮》为五四时期北京大学学生创办，主编傅斯年。该刊是在蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适等人指导下创办的，内容有散文、随感、诗歌、通讯、小品等，同时每期均登一篇关于教育、政治之论文，带来广泛的社会影响。
《少年中国》
编辑者：少年中国学会
出版发行：上海中华书局，第九期起为上海亚东图书馆
《少年中国》为月刊16开，1919年7日创刊，不设栏目。刊物注重文化活动，擅长阐发学理，采用纯科学之论述。1920年停刊，共出48期。1919年王光祈、李大钊、陈淯、曾琦等人在北京发起成立少年中国学会，并办此刊，王光祈、曾琦、李大钊、陈淯、康白情、恽代英、田汉等人曾任主编或撰稿人。在北京创刊时，李大钊为编辑部主任；1921年迁上海后由左舜生主持编务。该刊《宣言》阐明其宗旨为：“本科学的精神，为文化运动，以创造'少年中国’。”意在宣传各种进步思想，后实际演变为登载各色观点：有主义马克思、无政府主义、国家主义等，涉及哲学、社会学、宗教学、文学、自然科学等学科，还经常报道留法勤工俭学学生的活动情况。该刊与《新青年》《新潮》形成五四时期进步刊物三足鼎立之势，此观点成为各界共识。
上述三份期刊，《新青年》是领头羊，这不仅因为其最先创刊，更重要的是面世后立即震动了思想文化界乃至整个社会；《新潮》在李大钊、胡适扶持下创办，本就具有得天独厚的文化基础，编纂者均为中华民族之新生力量，社会之希望；《少年中国》是少年中国学会所办，该学会不仅倡导先进思潮，且成员众多，经常举办演讲、研讨会等社会活动，还在刊物上为《新青年》做广告宣传。故称此三份刊物为五四时期“铁三角”。
从理论到现实的发声者
桑泽轩 国家图书馆
五四运动前后的新旧革命刊物提倡民主和科学，宣传十月革命的伟大经验与主义马克思思想，高举反帝反封建的旗帜，发动以青年学生为代表的社会各界群众坚持抗争，为中国革命的胜利作出了重要历史贡献。
《新青年》
五四运动的理论先声
《新青年》杂志是20世纪一二十年代刊行的具有深远影响的革命性刊物，它标志着新文化运动的开始，在五四运动中扮演了核心角色。它由陈独秀于1915年9月15日在上海创办，原名《青年杂志》，1916年第2卷第1号起改名为《新青年》。
《新青年》最初以月刊形式出版，后期出版周期有所变动，直至1926年7月停刊，共发行了9卷54号。杂志在创刊初倡导民主与科学的思想，提倡新道德和新文学，并在俄国十月革命后逐步成为宣传主义马克思和反帝反封建思想的阵地。
《新青年》杂志集结了一批杰出的编辑，如陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等，他们在此发表了一系列深具影响力的文章，涵盖文学、政治、哲学等领域，不仅成为推动白话文运动的先驱，也为五四运动奠定了思想基础。
1919年1月15日，陈独秀在《新青年》第6卷第1号中发表《本志罪案之答辩书》，作为回击封建守旧势力进攻的战斗宣言：“本志同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”这是《新青年》反对封建文化运动的战斗宣言。在五四运动期间，《新青年》还发表了陈独秀的《孔子之道与现代生活》、鲁迅的《狂人日记》、李大钊的《庶民的胜利》、胡适的《文学改良刍议》等重要文章，对于激发青年学生的觉醒、传播新思想、推动社会变革起到了关键作用。
《每周评论》
五四运动的杰出宣传者
为了与《新青年》相互补充，1918年12月22日，陈独秀和李大钊在北京创办了政治时事评论刊物《每周评论》，4开4版，每周出版1期。该报最初由陈独秀主编，后由胡适接任。《每周评论》以其鲜明的导向和精辟的议论，在五四运动期间产生了巨大的影响力。
在《发刊词》中，《每周评论》称其宗旨是“主张公理，反对强权”，号召追求人类的平等自由。它不仅报道国内外的大事，还开辟多个专栏，如“国外大事述评”“国内大事述评”“社论”“随感录”和“新文艺”等。与《新青年》相比，《每周评论》更迅速、刊期更短、与现实联系更直接。
《每周评论》在1919年5月4日出版的第20号头版报道了巴黎和会上日本帝国主义的狡诈态度，披露了北洋政府的妥协退让政策。第21号更以“山东问题”为标题，全期刊载有关五四运动的报道和评论。自此一连5期，《每周评论》几乎以全部篇幅详尽报道五四运动的发展，传播人民“外争主权，内除国贼”的呼声，积极引导群众参与斗争。
在第22号《秘密外交与强盗世界》一文中，李大钊高呼“改造强盗世界，不认秘密外交，实行民族自决”的“三大信誓”，号召同帝国主义和军阀斗争到底；陈独秀在第23号《山东问题与国民觉悟——对外对内两种彻底的觉悟》中，也提出了“强力拥护公理，平民征服政府”的口号；罗家伦在《五四运动的精神》一文中，更首次提出并呼吁学四五习运动的精神，即在民族危亡之际表现出的“学生牺牲”“社会裁制”和“民族自决”。
不幸的是，由于激进的立场和对北洋政府的批评，《每周评论》在1919年8月31日被查禁，仅出版了37期。尽管如此，《每周评论》的贡献仍不可磨灭。
《湘江评论》
五四时期创办的进步学生报刊
《湘江评论》是湖南学生联合会主办的周报，1919年7月14日在长沙问世，由毛泽东创办并担任主编。《湘江评论》以“宣传最新思潮”为办报宗旨，发表了大量充满革命热忱、富有批判精神的评论文章。在编排形式上借鉴《每周评论》，内容上以评论为主，设有“东方大事述评”“西方大事述评”“湘江大事述评”“世界杂评”和“湘江杂评”等栏目。
毛泽东在《湘江评论》第2至4号连载了《民众的大联合》一文，深刻阐述了民众大联合的必要性、可能性、方法与必定成功的道理。在文中，他用激扬生动的笔触，歌颂了俄国十月革命的伟大胜利，描绘了这一历史事件对全世界的重大影响，明确指出我国五四运动也是在十月革命的感召下发生的。他坚定地预言：“他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。”
《湘江评论》热情讴歌俄国十月社会主义革命的胜利及其意义，抨击帝国主义的侵略本性和封建军阀的腐朽本质，高举民主和科学的旗帜，鼓舞了中国人民的斗争精神。1919年8月上旬，《湘江评论》被湖南军阀张敬尧武力查封。尽管仅出版了4期正刊和1期临时增刊，但《湘江评论》仍被认为是五四时期最出色的革命刊物之一，对当时的青年和学生，乃至中国的革命运动产生了深远的影响。