登高壮观天地间：李白《庐山谣》里的晚年心境
登高壮观天地间：李白《庐山谣》里的晚年心境
穿越千年的风尘，一首《庐山谣寄卢侍御虚舟》跃然纸上，那是李白以笔为舟，以墨为帆，遨游于庐山之巅，留下的一曲壮丽颂歌。这首诗，不仅仅是庐山美景的诗意画卷，更是李白晚年心境与人生哲学的深情独白。它以狂放不羁的诗风，深邃的情感，以及壮丽的自然描绘，穿越时空的壁垒，直击后世读者的心灵深处。接下来，让我们一起走进这首诗的世界，探寻它独特的文学魅力与深远的历史意义。
诗词由来
《庐山谣寄卢侍御虚舟》作于唐肃宗上元元年（760年），是李白流放夜郎途中遇赦后重游庐山时所作。此时的李白已历尽沧桑，对仕途心灰意冷，转而寄情山水，寻求精神上的解脱。卢虚舟作为李白的友人，时任殿中侍御史，与李白有着深厚的情谊。李白在游览庐山时，被其壮丽景色所震撼，遂作此诗寄给卢虚舟，既表达了对庐山的赞美之情，也寄托了自己对隐逸生活的向往与对友人的思念。
诗词赏析
《庐山谣寄卢侍御虚舟》开篇即以“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”震撼人心，李白自比楚国狂人接舆，以凤歌之典笑对儒家圣人孔子，透露出对世俗功名的不屑与超脱。这不仅仅是对个人政治理想的嘲讽，更是对自由精神的向往与追求。“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”，绿玉杖作为仙家之物，象征着李白对仙道生活的渴望，而黄鹤楼作为离别的起点，则预示着一场寻找心灵归宿的旅程即将开始。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白一生好游，足迹遍布名山大川，此句既是对其游历生涯的总结，也是其追求精神自由的宣言。随后，诗人笔锋一转，以浓墨重彩描绘庐山之雄奇：“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光。”庐山高耸入云，如屏风般层叠的山峦云雾缭绕，湖光山色交相辉映，构成了一幅动人心魄的自然画卷。这不仅是对庐山美景的直观描绘，更是李白内心世界的映射，展现了他对自然美的无限热爱与向往。
“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”诗人继续以仰视的角度，将庐山的奇峰异石、瀑布飞流刻画得淋漓尽致。香炉峰与双剑峰对峙，三石梁瀑布如银河倒挂，峻崖环绕，峰峦重叠，直上青天。这种夸张的描写手法，不仅展现了庐山的雄奇壮丽，也体现了李白诗歌特有的浪漫主义色彩。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”诗人登临庐山之巅，俯瞰长江滚滚东流，万里黄云与白波雪山交相辉映，构成了一幅气势磅礴的江山图。这不仅是对自然景色的描绘，更是李白胸怀天下的豪情壮志的体现。他在这里找到了心灵的慰藉，也寄托了对人生和自然的深刻思考。
“好为庐山谣，兴因庐山发。”李白因庐山美景而触发诗兴，创作了这首脍炙人口的佳作。在诗的后半部分，李白转而抒发自己的隐逸之志与求仙之愿：“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”他希望通过修炼仙道，摆脱尘世烦恼，达到心灵的宁静与自由。同时，他也邀请友人卢虚舟一同遨游仙境：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”这种超脱现实的幻想，不仅体现了李白对自由生活的向往，也流露出他对友人的深情厚谊。
历史意义
此诗不仅是对庐山美景的生动描绘，更是李白晚年心境的真实写照。它展现了李白狂放不羁的个性、浪漫的情怀与深刻的哲理思考。在诗中，李白以楚狂自比，笑对世俗，追求自由；他描绘庐山美景，抒发对自然的热爱；他表达隐逸之志与求仙之愿，寄托对超脱现实的幻想。这些元素共同构成了《庐山谣寄卢侍御虚舟》独特的艺术魅力与深邃的思想内涵。
总之，《庐山谣寄卢侍御虚舟》不仅是李白诗歌中的瑰宝，也是中国古代文学史上不可多得的佳作。它以壮丽的自然风光为背景，以深邃的思想情感为灵魂，展现了李白独特的艺术风格与人格魅力。读此诗，我们不仅能感受到庐山的雄奇壮丽与大自然的鬼斧神工，更能领略到李白那超越时空的豪迈气概与浪漫情怀。