清代三元及第状元 陈继昌1847年楷书清人格言六屏
清代三元及第状元 陈继昌1847年楷书清人格言六屏
陈继昌（1791-1849），原名守睿，字哲臣，号莲史，桂林临桂人。作为中国科举史上最后一位“三元及第”的状元，陈继昌的书法作品不仅展现了其卓越的艺术才华，更蕴含着深刻的治国理政智慧。本文将为您介绍陈继昌1847年所书的清人格言六屏，及其所体现的传统文化精髓。
陈继昌生平简介
陈继昌，原名守睿，字哲臣，号莲史，桂林临桂人。清嘉庆二十五年（1820）状元。授职翰林院修撰。由于陈继昌抱病应殿试而连中“三元”（解元、会元、状元）声名大振。察考又得第一，故又有“四元及第”之称。他是中国科举史最后一位“三元及第”状元。陈继昌在翰林院修撰国史三年后，被派放外任。历任陕西、甘肃、顺天等乡试典试官.道光六年（1826）任会试同考官。道光十年后，历任山东兖州知府、直隶保定知府、通水河道巡察、江西按察使等职。曾任山西、直隶、甘肃、江宁布政使。道光二十三年，进京受道光帝嘉勉。道光二十五年，官至江苏巡抚。著有《如话斋诗存》。
书法作品内容及解读
陈继昌1847年所书的清人格言六屏，内容丰富，涵盖了治国理政和为人处世的智慧。以下是六屏的具体内容及其解读：
- 庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
- 能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣；
- 能使群黎百姓无腹诽之语，则元气固矣。
- 此万世帝王保天下之要道也。
- 百姓得所，是人君太平；君民安业，是人臣太平；
- 五谷丰登，是百姓太平；大小和顺，是一家太平；**
- 父母无疾，是人子太平；胸中无累，是一腔太平。**
父母康健是人子太平，胸中无累是一腔太平。
为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。
- 心平气和而有强毅不可夺之力，秉公持正而有圆通不可拘之权，可以语人品矣。
- 明理省事甚难，此四字终身理会不尽，得了时，无往而不裕如。
- 于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者，于公务必疏；于虚文熠熠者，于本实必薄。**
- 观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。**
- 肯替别人设想，是第一等学问。
题识与钤印
题识：道光丁未仲春上澣，录于桂林之书香余庆轩，奉莘农大公祖亲家年二兄大人清鉴，治年姻愚弟憩庐陈继昌。
钤印：陈继昌印、古今科第名次十三
艺术价值与历史意义
这幅六屏纸本书法作品，纵289.6厘米，横52厘米，装裱后高达3.9米。作品中饱蘸浓墨的大字，展示着作者铮铮铁骨，一身正气，报效祖国的坦荡胸怀。字焕文采，此轴，让人深深地感悟了人、文、书的极大魅力。
陈继昌的理念即便在今天看来依然不过时：“楹联第一句是'庙堂之上以养正气为先’，讲正气在现今中国也是非常强调的；后一句是'肯替别人设想是第一等学问’，这是治学做人的根本道理。”这些格言和理念，至今仍具有现实意义和启发性。
注释
古代学子们饱读诗书，经过艰难的乡试、会试、殿试三级考试，最高级别的殿试的第一名为状元。在1300多年科举考试中，连中“三元”的状元，只有13位。古代文人科举考试，首先得考上秀才，然后参加乡试，录取的被称为“举人”，其中第一名称为“解元”。举人要参加会试，录取的被称为“贡士”，其中第一名称为“会元”。贡士最后参加殿试，录取的被称为“进士”，第一名便是“状元”。“连中三元”就是说“乡试”“会试”“殿试”三级中都是第一名。