什么神魔？你的吒儿居然是三头六……八臂？！
什么神魔？你的吒儿居然是三头六……八臂？！
近日，一张“排行榜”牵动着全国人民的心...... 2019年的暑期，动画电影《哪吒之魔童降世》上映首日，便票房破亿；2025年的春节，《哪吒之魔童闹海》更是以超过141亿元票房荣登全球影史票房榜第7位（截至3月1日）。目前，《哪吒2》的票房持续高歌猛进。
作为“百亿票房男主”，动画电影中这个黑眼圈、小豁牙、烟熏妆的顽童哪吒深受观众喜爱。那么，哪吒的形象一直如此吗？
南开大学东方艺术系主任张旺作《哪吒》
《哪吒之魔童降世》剧照
《哪吒之魔童闹海》剧照
“哪吒”系列动画电影取材改编自我国古典文学名著《封神演义》。3月1日，一场题为“说哪吒 看封神 看懂中国神话”《出仙入凡说封神》新书发布分享会在天津举行。本书作者、南开大学古典小说研究名家陈洪教授受邀从神魔小说文学价值及哪吒人物原型塑造等多个角度与读者进行交流。
哪吒到底长什么样？快跟随南小开一起去听讲吧~
在《西游记》和《封神演义》中，哪吒均为重要人物形象。《西游记》中描写哪吒形象的地方不多，可注意的是两个地方：一是变化的法身是三头六臂，二是使用的法宝是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵等。而后世哪吒的那些“标配装备”——风火轮、乾坤圈、混天绫等还未上身。
再看《封神演义》中的哪吒形象，给读者印象最深的是莲花化身，后世广为流传的哪吒形象——脚踏风火轮，手提火尖枪，腰间荷叶裙，斜跨豹皮囊，就是由《封神演义》中的文字确定的。
关于哪吒的法身——三头八臂形象的获得，作者同样有细致的笔墨。《西游记》写的是“六臂”，《封神演义》写的是“八臂”。可以说，三头六臂的哪吒如同三头六臂的孙悟空一样，是当时话语体系中常见的套路。“三头八臂”却几乎可以说是哪吒的“专属”用语。
孙悟空和哪吒在中国民众中是知名度非常高的神祇
孙悟空和哪吒能当好朋友吗？
孙悟空和哪吒谁厉害？
孙悟空和哪吒在中国民众中是知名度非常高的神祇。他们活动的空间不是人类的现实世界，而是完全虚构想象出的神话世界。在他们各自的神话世界里，这两个形象都属于“另类”。他们的出生就不同寻常，孙悟空是“石头缝里蹦出来的”，哪吒则是一个怪胎——大肉球。这似乎就是“天注定”的另类基因。
他们各自主演的“大戏”带有相同的一个字——“闹”。孙猴子“闹”天宫，哪吒“闹”海。这个“闹”字的核心含义就是搅乱、叛逆。这在等级森严、思想禁锢的封建皇权时代，是极其大胆的文字。更何况，作品在描写这两个形象时，使用了一些巧妙的笔墨。孙悟空是一只猴子，哪吒是一个顽童，他们的一些“出格”行为便带上了顽皮、游戏的色彩。而“弼马温”的插曲，李靖的毁像烧庙，更使得二人的“闹”成为对不公、对压迫的反抗，从而引发读者的同情。
在神话的幌子下，二人的大胆言行也是其他作品无法想象的。如孙悟空的“皇帝轮流做，明年到我家”，哪吒对“天下无不是的父母”公然的否定，在那个时代是大逆不道的言论，可以视为对封建伦常的挑战。当然，两部作品都安排了二者的“归顺”，这既是时代的局限，也有“保护色”的意味。而“归顺”后的孙悟空也罢，哪吒也罢，仍然是锋芒毕露的性格，这也是读者喜欢他们的原因。
电影《哪吒之魔童闹海》中的哪吒
为什么《西游记》和《封神演义》改编作品大火呢？
陈洪认为，一是想象力丰富。都有五花八门的神通、法宝，如孙悟空的如意金箍棒，哪吒的风火轮，《西游记》各色妖魔趣味横生，《封神演义》历史与神话交融互动，这些给读者带来阅读的愉悦，也给改编者打下良好的基础。二是文化底蕴丰厚。就《西游记》而论，既有体现抗争精神的大闹天宫情节，又有历经磨难矢志不渝的取经事业，既有使命感十足的庄严笔墨，又有滑稽玩世的游戏之词，这开阔了改编的空间。《封神演义》也是同样。正因为龙图腾的两面性，才有了“闹海”两种改编的可能。三是民族风格浓郁，改编出来很容易“接地气”。
对于中华优秀传统文化，我们的态度应该是沉浸、超越、激活、发展。经典再生也同样如此。
具体说，既要开阔眼界，广泛借鉴，又要恪守民族文化的基本精神，民族风格、民族气派不能丢。创作、改写是为了今天的读者和观众，要有时代气息。“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，以新变而“代雄”是文学艺术发展的内在规律。但是，不能为改而改，不尊重原著，不尊重作者。动画电影《哪吒》把武侠小说《绝代双骄》江小鱼与花无缺的情节成功嫁接到哪吒与敖丙身上，就是成功的例子。
本文原文来自澎湃新闻