《聊斋志异》主要内容简介及鉴赏

《聊斋志异》主要内容简介及鉴赏

《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部短篇文言小说集，全书近五百篇，涵盖了传奇、志怪、轶事等多种文体，堪称中国文言小说的集大成之作。

“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”，“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”（《聊斋自志》）蒲松龄在这里明确指出《聊斋》的创作方法与《搜神记》、《幽冥录》相近，主要描写花妖鬼狐的世界。然而，其创作目的并非“自神其教”或“明神道之不诬”，更不是游戏笔墨，而是为了抒发胸中的愤懑，寄寓生活理想。他的愤懑源于对黑暗社会现实的不满、怀才不遇的不平以及在异族统治下的哀怨；他的理想则体现在对勇于反抗、敢于复仇的平民英雄的称赞，对清官能吏的向往，以及对执着生活、执着所爱的人情人性的歌颂。

《聊斋》中引人注目的是那些反映贪官污吏、豪绅恶霸狼狈为奸、鱼肉百姓的篇章。蒲松龄通过敏锐的观察，揭示了封建社会中血淋淋的阶级压迫现实。例如，《红玉》中冯生因妻子貌美而遭乡绅宋御史抢妻害命，家破人亡后上诉无门的故事。他特别称颂那些不甘屈辱、勇于反抗的精神，如“大冤未伸、寸心不死”的席方平，打抱不平、扶弱抑强的崔猛，知恩必报、万死不辞的田七郎，身化猛虎、怒啮仇敌的向杲等。在这些复仇者形象中，女性占了半数以上，如侠女、商三官、细侯、庚娘、云翠仙、梅女、乔女、仇大娘等，这反映了作家妇女观中进步的一面。

蒲松龄一生热衷功名却以青衿终老，因此创作了一批嘲讽科举考试的作品。如《王子安》中等待放榜时因饮酒大醉而精神错乱的书生，《叶生》中才华横溢却落第身亡的书生，《贾奉雉》中通过戏作荒诞文章反而高中却羞于见人的书生等。这些作品虽然辛辣讽刺，但并未否定科举制度本身。

《聊斋》中数量最多、质量最高的是描写人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间纯真爱情的篇章。其中的男主人公多为执着于所爱的情种，如《阿宝》中为爱情断指的孙子楚，《连城》中为情人割肉的乔生。更值得称道的是那些花妖鬼狐幻化的少女形象，她们既有如花似玉的容貌和锦心绣口的才情，又有洁白无瑕的品德。如天真烂漫的婴宁、谐谑而正派的鬼女伙容和小谢、敬佩刚正读书人的聂小倩、诗化的精灵白秋练等。她们在婚姻问题上往往不受封建礼教束缚，想来就来，欲去则去，甚至婚后也不遵从“从一而终”的信条。

蒲松龄毕竟是封建时代的作家，不可避免地受着时代与阶级局限。他痛骂贪官，又不反皇帝；同情人民，歌颂反抗精神，却仇视农民起义；赞同男女平等，又主张一夫多妻；谈狐说鬼之中，也搀杂着迷信落后成分。但这些思想内容方面的封建性糟粕，在当时是普遍存在的社会意识，而其中的精华部分，却闪耀着作家独到的思想光辉，这正是《聊斋》的价值所在。

《聊斋志异》的艺术成就同样卓越。其最突出的艺术特色是情节的离奇曲折。离奇主要表现在丰富的幻想性情节上，如人变物、物变人，人走进冥间仙界，狐鬼花妖闯入人间社会等。蒲松龄总是把现实情节与非现实情节交错起来写，真真假假，扑朔迷离，以现实情节为主，偶尔用幻想情节形成奇峰突起式的急转弯，产生奇幻的艺术魅力。曲折则体现在布局精巧、一波三折的情节设计上，如《骂鸭》、《王桂庵》、《葛巾》、《西湖主》、《张鸿渐》、《促织》、《侠女》等篇都是以情节曲折著称。

《聊斋》既重情节，也很注意人物刻画。它塑造的大批幻化形象独具特色，既有人的外貌、语言、心理、动作，又有妖异的神奇本领，还带有一些物的原型特征，三合一，以人性为主，非人的物性只在适当的地方点染一下。蒲松龄也很注意区分开人物的个性特征，即使是同一篇作品里的人物也能各有特色。

《聊斋》的语言既具文言的凝炼，又很形象、传神，富于表现力。尤其值得称道的是，能在古奥的文言之中，熔进大量新鲜活泼的民间方言和口语，如“个儿郎目灼灼似贼！”“今日西南风紧，吹送来也！”“此汝家赔钱货！”等，这些生活气息极浓的口语至今仍活在人民群众的生活之中。

三百年来，《聊斋》故事在民间广泛传播，历久不衰，其流传范围之广，可以同《三国》、《水浒》、《西游记》相比。不仅如此，它还陆续被译为英、法、俄、日、捷、朝等十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。