古希腊文明：神话与现实的互映
古希腊文明：神话与现实的互映
南京博物院正在举办一场名为《爱琴海的荣耀》的古希腊文明展，展出270余件来自14家希腊文博机构的珍贵文物。从公元前4世纪的墓碑到公元前3世纪的陶器，从荷马史诗中的英雄到柏拉图的哲学思想，这场展览以丰富的文物和详实的解读，展现了古希腊文明的辉煌成就。
雕刻有父（右）与子握手的墓碑石雕，儿子伸出的是右手，代表已经离世
这是一块出土于雅典的公元前4世纪大理石墓碑，碑上的两人侧面相对而立，年轻人伸出右手与年长者的左手相握。南京博物院古希腊文明展策展人管琳介绍，这并不是一次普通的握手，而是一次郑重而哀伤的告别，发生在一位父亲与他英年早逝的爱子之间。在古希腊丧葬艺术中，握手代表着永别，去世者伸出的是右手。父亲手腕上挂着的小瓶子（aryballos）通常供运动员使用，现在由父亲保管，成为对年轻生命的永久纪念。
展览中一件可以追溯到公元前2800年到2300年间的抱臂女性雕像，通过突出的乳房和倒三角形的下腹与阴部展现性别特征，体现了古希腊艺术的极简之美。
绘有丧葬队列的古希腊陶器
绘有拳击比赛的古希腊陶器
绘有古希腊传说中的英雄忒修斯战胜米诺牛的场景的陶器
古希腊陶器上的绘画涵盖了古希腊人物质和精神生活的方方面面，从丧葬队列到拳击比赛，从神话传说中的英雄故事到日常生活场景，展现了古希腊人将艺术与生活融为一体的精神。
荷马头像
公元前9世纪到8世纪的盲诗人荷马创作的《伊利亚特》与《奥德赛》，被认为是希腊乃至整个西方文学的奠基之作。1876年，德国考古学家海因里希·施里曼发掘出的“阿伽门农面具”，虽然年代被确认为公元前16世纪，但这个发现证明了荷马史诗中描述的史实性。
阿伽门农的面具
野猪牙头盔
一顶需要猎杀大约50头野猪才能制成的头盔，体现了古希腊人对勇气和力量的崇尚。荷马史诗不仅在文学上具有重要价值，还对公元前5世纪左右在雅典兴起的戏剧文化产生了深远影响。
古希腊戏剧面具，此为大理石材质，应该是用来装饰的建筑构件
古希腊戏剧分为悲剧、喜剧和羊人剧，作为献给酒神狄俄尼索斯的宗教节日的一部分，旨在教育民众，批评政治现实，并提醒雅典人他们应尽的公民责任。
水钟
一座可追溯到公元前5世纪的水钟用于雅典法院诉讼过程中计时，体现了古希腊人在司法程序上的严谨性。
雅典五百人议事会堂模型，雅典五百人议事会是雅典民族制度的重要机构
柏拉图曾说：“国家的运行和行为中的正义，只有首先存在于公民的心灵和灵魂中，才有可能实现。”这句话体现了古希腊文明中对公平与正义的追求。
这场展览通过丰富的文物和详实的解读，展现了古希腊文明的辉煌成就，让观众得以近距离感受这一人类文明瑰宝的魅力。
本文原文来自中国日报