迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》鉴赏

迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》鉴赏

迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》以鄂温克族人的生活为题材，描绘了他们与自然和谐共生的独特文化，展现了人与自然关系的深刻思考。这部获得第七届茅盾文学奖的作品，通过一个90多岁鄂温克族老奶奶的讲述，展现了这个民族百年来的兴衰历程。

忧伤的生态灵魂与无奈的抗争

小说《右岸》深情地描写了鄂温克族人与额尔古纳河右岸的山山水水的紧密关系，一草一木都与他们的血肉、生命融合在一起，具有某种特定的不可取代性。这种独特的"家园"场所，体现了生态美学与生态文学的重要内涵。

小说以反思游猎民族鄂温克族丧失其生存家园而不得不搬迁定居为题材。迟子建在小说的"跋"中提到，她作为大兴安岭的子女，早就有感于持续30年的对茫茫原始森林的滥伐，造成了严重的原始森林老化与退化的现象，而首先受害的则是作为山林游猎民族的鄂温克族人。作者从一位友人有关鄂温克族女画家柳芭的故事以及在澳大利亚与爱尔兰的见闻中，感受到"茫然失其所在"是当今人类的共同感受，于是下决心写作这个重要题材。

作者采用史诗式的笔法，以一个90多岁的鄂温克族老奶奶、最后一位酋长的妻子的口吻，讲述了额尔古纳河右岸鄂温克族百年来波浪起伏的历史。整个叙述分上、中、下与尾四个部分，概括了整个民族由兴到衰，再到明天的希望的整个过程。

自然的儿子与自然的生存方式

额尔古纳河周边的大山——小兴安岭是鄂温克族的滋养之地。叙述者生动地讲述了父辈、母亲、丈夫、伯父和侄子的生命历程及安息之所。"风葬"是鄂温克人特有的丧葬方式，体现了他们来自自然又回归自然的生存方式。

额尔古纳河与小兴安岭见证了鄂温克族人的情爱与事业。鄂温克族人真正是大自然的儿女，大自然见证了他们的爱情，他们爱情的信物也完全来自于自然。经过多年开发，鄂温克族人的生存环境已经遭到严重破坏，于是人们决定迁到山下定居。

敬畏自然——人与自然处于和谐

迟子建在小说《右岸》中以全新的生态审美观的视角进行艺术的描写，在她所构筑的鄂温克族人的生活中，人与自然不是对立的，而是原生态的、与人构成统一体的存在论意义上的自然。

小说非常突出地表现了人对于自然的敬畏，这种敬畏特别明显地表现在鄂温克族人所崇信的萨满教及其仪式之中。作为叙述人伯父的尼都萨满是书中描绘的第一代萨满。他在宗教仪式中体现出来的崇高之美集中地表现在为了对付日本入侵者而进行的那场不同寻常的跳神仪式之中。

小说启示我们，地球家园中存在着众多文明形态，众多的生存方式，这样才使地球家园呈现出百花齐放的局面，绚丽多姿的色彩。因此，保留文明的多样性也是一种地球家园生态平衡的需要。我们永远也不要忘记自己是大自然的儿子，珍惜自然，爱护自然，就是珍惜爱护我们的父母，也是珍惜爱护我们人类自己。

本文原文来自瑞文网