从世卿世禄制到科举制，浅谈古代四种选官制度的演变
从世卿世禄制到科举制，浅谈古代四种选官制度的演变
国家治理离不开官员的努力，官员的选拔成为历代统治者所忧心的问题。
我国古代的主要选官制度有四种，先秦时期实行以血缘关系为纽带的世卿世禄制；两汉时期实行以声望德行为依据的察举征辟制；魏晋南北朝时期实行注重门第才能的九品中正制；隋唐时期创立了采用分科取士方法的科举制，直到清朝灭亡前夕才宣告废除。
本文将探析我国古代选官制度的演变过程，以及演变的原因。
一、选官制度的变迁
（一）世卿世禄制
原始社会时期，天下为公。直到私有制的出现，导致公共权力被私人获取。
掌握了公共权力的部落首领建立国家，并把土地、金钱与权力分给血缘相近的人，使他们成为贵族。
贵族的权力父死子继，代代相传，这就是世卿世禄制度。
一般认为，世卿世禄制度实行于夏商周时期。由于夏商的史料缺乏，所以周朝的制度设计最具代表性。
周朝的世卿世禄制度与其宗法制、分封制一脉相承，互为配套。周朝建国之初，便实行以嫡长子继承制为核心的宗法制，嫡长子继承王位，其余诸子则实行分封制，分封土地。
逐渐形成天子——诸侯——卿大夫——士这一等级秩序，组成以血缘关系为纽带的权力集团。
（二）察举制
汉朝初立时，汉高祖刘邦便让地方长官推荐有才德之人，加以考核后入朝为官。这是两汉察举制的雏形。
汉文帝时期，为了完善察举的考核制度，汉文帝定下了“对策”和“等第”这两项流程。
到了汉武帝时期，察举制的制度设计才算是完备。察举的科目很多，有以德行为标准的“孝廉”，以文法为标准的“明法”，以才能为标准的“有道”……虽然名目众多，但察举的标准以德行为先。
所以“举孝廉”成为最具代表性的一科。
（三）九品中正制
魏晋南北朝时期，魏文帝曹丕首创九品中正制，这一制度存续了大约四百年。
实行九品中正制，首先要在各州郡设置中正官，中正官负责对当地的人物进行品评。
依据人物的门第与行状，确定品级，并给予评语。
品级共分为九等，由于第一等“上上”为虚设，所以实际只有八品。品级的高低决定着人物初始官职的高低与今后晋升速度的快慢。
（四）科举制
隋文帝时期，各州举荐人才前往京城参与秀才与明经的考试。这种选官模式虽然仍然带有察举制的影子，但却是科举制的雏形。
隋炀帝大业年间，正式设立进士科，科举制正式创立。
由于隋朝二世而亡，所以科举制的完备要等到唐代。
唐高祖武德五年，李渊下令，得不到州郡长官举荐的士子，可以选择“投碟自进”，这一原则的产生，标志着科举制彻底与察举制划清界限，显现出察举制所不具备的公平性。
唐太宗重视人才选拔，在明经与进士之外，增添了明算、明法、明字等科目，但最受重视的仍是进士科。
武则天时期，增设了武举和殿试，进一步完善了科举制度。此后，科举制一直为我国历代封建王朝所沿用。直到清朝末年，面对西方民主制度的冲击，有识之士终于意识到八股取士对人才的戕害。
为了挽救陷入危亡的清王朝，光绪三十一年，科举制被废除。但选官制度的废立，并不能挽救一个腐朽的王朝。科举制废除七年之后，清朝宣告灭亡。
二、选官制度演变的原因
（一）从世卿世禄制到察举制
家国同构的世卿世禄制度，虽然在一定程度上有利于统治阶级内部的稳定。
但是这种选官模式切断了阶层流通的通道，高位者累世食禄，底层阶级代代贫苦，使社会丧失活力。
春秋战国时期，随着社会矛盾的不断加剧，贵族阶级的腐败堕落，世卿世禄制度逐渐失去其政治基础。实行新的选官制度，成为各诸侯国的共同目标。
战国末年，为了实现富国强兵，秦国实行商鞅变法，以军功封爵。宗室无功者不得封为贵族，世卿世禄制度就此废除。
汉朝建立之后，战争减少，军功封爵制也无法选拔出治理国家的人才。于是，以“乡举里选”为基础的察举制成为汉朝正式的选官制度。
（二）从察举制到九品中正制
察举制的人才选拔依赖地方长官和王公贵族的推举，由于推举的主观性，导致许多有才学的人终生不得出仕，善于贿赂的小人却可以得到推举。
同时，由于察举最注重对道德的考察，而道德不像知识那样有确切的考核标准。这就导致许多不端的人通过道德作秀，蒙骗当地百姓和长官，获取声望，以达到入仕的目的。
更重要的是，到了东汉末期，察举制的选举权被部分贵族阶级和官僚牢牢掌握。他们往往以家族利益为先，互相推举同等阶层的世家子弟为官，逐渐形成“累世公卿”的门阀世家，对东汉的政治环境造成极大的破坏。
魏朝建立后，魏文帝曹丕一方面受到门阀世家的挟制，一方面又想挑选能够治国理政的底层人才。为了实行两方面的需求，既注重门第又注重才学的九品中正制应运而生。
（三）从九品中正制到科举制
九品中正制实行之初，确实改革了东汉察举的乱象，选拔了一批优秀的人才。
但是九品中正制的人才选拔依赖于中正官的评价，门阀士族可以通过操控中正官左右官员的选拔。
特别是到了东晋时期，皇权衰微，士权坐大。此时，对人物品行的评定形同虚设，评定品级只凭门第，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的现象。
垄断了权力的士族不思进取，缺乏治国才能，造成政治腐败，逐渐被以军功晋升的寒门所取代。
科举制是我国古代最重要的选官制度。科举制不拘门第，以考试成绩论人才优劣，为底层人民的晋升打开了通道，促进了社会阶层的流动，动摇了贵族的权力根基，为社会发展注入了活力，是最为公平的选官制度。
为了保障公平，隋唐之后，科举制几乎成为入仕的唯一途径。“万般皆下品，唯有读书高。”
长此以往，必定造成人才类型的单一，科技创造型人才没有发展的机会。
明清时期，实行八股取士，具有严格限制的八股文体束缚了知识分子的思想，严重戕害了文人的创造力，使中国逐渐落后于世界。
三、选官制度演变的原因
（一）国家治理能力的需要
三代时期，夏商周虽然拥有天下共主的地位，但无法对臣服于自己的部落进行统治。
一旦王权衰微，周边部落便会趁势而起，威胁其统治。
同时，因为交通等条件的限制，统治者很难对边远地区、以及刚被征服地区进行直接统治，只能委任最信任的血缘至亲进行监管，这便是分封制和世卿世禄制度的由来。
经过数百年的发展，王室与诸侯的血缘联系越来越稀薄，诸侯对王室的忠诚程度也大打折扣，反而成为威胁王室的最大力量。
直到秦始皇统一六国，建立了第一个大一统的王朝，将世袭的分封制改为中央任命的郡县制，世卿世禄制度也被淘汰。
随后，汉朝的察举制兴起。无论是察举制、九品中正制、还是科举制，其创立的主要目的就是为了选拔拥有治国才能的人才。
但是察举制的人才选拔过分依赖地方推选，久而久之形成利益集团，严重损害了察举制的公平性，使得真正的人才入仕无门。
九品中正制作为察举制的变体，希望能在兼顾门第与才学的同时，选拔称职的官员。但最终还是沦为门阀士族弄权的工具。
科举制不拘门第，保证了人才选拔的公平性。但是擅长考试并不代表有治国的才能。这样单一的选拔方式，注定会导致许多人才埋没。
（二）社会阶层流动的需要
选官制度的不断演变，最重要的原因在于，一种制度施行越久，越容易形成世袭罔替的利益集团。
世卿世禄制度本就是父子相继，完全阻隔了底层的上升通道，造成春秋战国时期严重的社会矛盾。
察举制和九品中正制到了后期，也被世家大族所操纵，成为维系世家大族权力的工具。
直到科举制的出现，才让寒门读书人看到跨越阶级的希望。同时也让贵族阶级与官僚集团居安思危，他们如果不思进取，便会很快失去其特权地位。
结语
细数我国历代的选官制度，从血缘到门第，从德行到才学。每一种制度的实行都有其现实的政治基础，其衰败都来自难以调和的社会矛盾。
在历史的发展进程中，统治阶级通过吸取前朝的经验教训，不断试错，选择了与当时的社会政治环境相适应的选官制度。
当然，一旦社会矛盾冲突加剧，社会阶层固化，选官制度的弊端无法控制在社会可以承受的范围，那么，只能通过改朝换代的方式重新实现阶级流动，选官制度也会随之改变。
参考文献：
1.《中国历史上的人才选拔制度》
2.《中国官僚政治研究》
3.《九品官人法研究》
4.《秦汉以来中国古代选官制度演进的内在逻辑》