“若”在古汉语中的解释

“若”在古汉语中的解释

"若"字在古汉语中是一个多音多义的字，其读音有"ruò"和"rě"两种，词性包括动词、名词、代词、连词和副词等。本文将从多个方面对"若"字进行详细解析，帮助读者更好地理解其在古汉语中的各种用法。

繁体：若（简繁同形）
拼音：ruò/rě

“若”字的古汉语解释

ruò

1.动词像。《赤壁之战》：“众士慕仰，若水之归海。”
2.动词及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不若君之美也。”
3.代词你；你们；你(们)的。《鸿门宴》：“若入前为寿。”《捕蛇者说》：“更若役，复若赋。”
4.代词这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
5.连词至于。《齐桓晋文之事》：“若民，则无恒产，因无恒心。”
6.连词假如；如果。《殽之战》：“若潜师以来，国可得也。”
7.连词或；或者。《汉书·食货志》：“时有军役若水旱，民不困乏。”
8.副词好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛若有光。”
9.<词缀>用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”

【若华】若木之花。
【若木】古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。
【若时】⒈顺应天道。时，四时；天运。⒉此时。⒊彼时。
【若属】你们这些人。
【若许】犹“如许”。如此。
【若英】杜若之花。若木之花。

“若”国语辞典解释

ruò

名词
1.一種香草。《楚辭．屈原．九章．惜往日》：「自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。」唐．陸龜蒙〈美人〉詩：「猶欲悟君心，朝朝佩蘭若。」
2.姓。如漢代有若章。

动词
1.順從。《左傳．宣公三年》：「故民入川澤山林，不逢不若。」
2.及、比得上。《國語．晉語五》：「病未若死，祗以解志。」《論語．學而》：「未若貧而樂，富而好禮者也。」
3.奈。《左傳．僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」

连词
1.如果、假如，表示假設。《左傳．僖公二十三年》：「公子若反晉國，則何以報不穀？」唐．李賀〈金銅仙人辭漢歌〉：「天若有情天亦老，攜盤獨出月荒涼。」
2.至於，表示另提一件事。《孟子．梁惠王上》：「若民，則無恆產因無恆心。」《荀子．勸學》：「故學數有終，若其義則不可須臾舍也。」
3.或、或者，表示選擇。《史記．卷一〇七．魏其武安侯傳》：「願取吳王若將軍頭，以報父之仇。」《紅樓夢》第七四回：「將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齊打開。」

副词
1.乃、才。《國語．周語中》：「必有忍也，若能有濟也。」
2.似、好像。例：「欣喜若狂」、「旁若無人」。《左傳．定公四年》：「若聞蔡將先衛，信乎？」明．李時珍《本草綱目．卷四九．禽部．杜鵑》：「其鳴若曰：『不如歸去。』」

代词
1.你、你的。《莊子．齊物論》：「然則我與若與人俱不能相知也。」《史記．卷七．項羽本紀》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」
2.如此、這樣。《書經．大誥》：「爾知寧王若勤哉？」唐．白居易〈見敏中初到邠寧秋日登城樓詩詩中頗多鄉思因以寄和〉詩：「望鄉心若苦，不用數登樓。」

rě

參見「般若」、「蘭若」等條。

“若”康熙字典解释

唐韻而灼切集韻韻會正韻日灼切，𠀤音弱。
說文若，擇菜也。
　又玉篇杜若，香草。
楚辭·九歌采芳洲兮杜若。
夢溪筆談杜若，卽今之高良薑。
　又順也。
書·堯典欽若昊天。
傳敬順也。
詩·小雅曾孫是若。
　又汝也。
儀禮·士昏禮勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。
晉語晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。
　又如也。
書·盤庚若網在綱。
　又乃也。
周語必有忍也，若能有濟也。
　又語辭。
儀禮·士相見禮君若降送之，則不敢顧。
疏若者，不定之辭也。
　又前漢·武帝紀民年九十以上，爲復子若孫。
註若者，豫及之辭也。
　又若若，垂貌。
前漢·石顯傳印何纍纍綬若若耶。
　又莊子·秋水篇向若而歎。
註若，海神。
　又歲名。
爾雅·釋天太歲在丑曰赤奮若。
　又若木。
淮南子·地形訓若木在建木西。
楚辭·天問若華何光。
註若木何能有明赤之光華乎。
　又水名。
水經注若水東南流，鮮水注之。
　又姓。
正字通漢下邳相若章。
　又廣韻人者切，音惹。乾草也。
　又般若，梵語謂智慧也。
晉書·曇霍傳霍持一錫杖，令人跪，曰：此是波若眼。
　又韻會浮屠所居，西域謂之蘭若。
柳宗元文蘭若眞公。
註官賜額者爲寺，私造者爲招提、蘭若。
　又人賒切，音婼。蜀地名。
前漢·地理志若屬南郡，春秋傳作鄀。
唐韻古音讀汝三略，尊𤰞相若，强弱相虜。古人讀若字爲汝，故傳記之文，多有以若爲汝者。史記·項羽本紀云：吾翁卽若翁，漢書云吾翁卽汝翁，此可據也。

“若”形意通解

略說:甲金文象人跪坐，雙手上伸，整理披散的頭髮，使它柔順(參葉玉森)。本義是順。引申表示順從、應諾、應答之意，故加從「口」。
詳解:甲金文象人跪坐，雙手上伸，整理披散的頭髮，使它柔順(參葉玉森)。本義是順。引申表示順從、應諾、應答之意，故加從「口」。甲金文上部後來訛變為「叒」。《正字通．又部》引《六書精蘊》：「叒，順也。」從「艸」的「若」字本義是擇菜，《說文》：「若，擇菜也。从艸、右。右，手也。一曰：杜若，香艸。」假借為順從、應允、同意，取代了「叒」的功能，「叒」便被廢而不用。
　　甲骨文表示順，《合集》34034：「若鳳(風)」，即順風。又表示許諾、同意，《合集》7075反：「帝若(諾)」，表示上帝允諾。又表示如此、這樣，《合集》32156：「王若曰」，意謂王這樣說。
　　金文表示順，[竹膚]大史申鼎：「子孫是若」，意謂子孫順從、聽從。中山王鼎：「智(知)天若否」，意謂知道上天順逆之意。又表示如此、這樣，毛公鼎：「王若曰」。又通假為「赦」，中山王鼎：「隹(雖)又(有)死辠(罪)及參(三)世，亡(無)不若(赦)。」中山王鼎：「詒(辭)死辠(罪)之又(有)若(赦)」，意謂辭去死罪之赦免(朱德熙、裘錫圭)。
　　戰國竹簡表示如同、好像，《郭店簡．老子乙》簡5：「寵辱若纓(驚)，貴大患若身」，表示得寵和受辱都感到驚慌失措，重視身體好像重視大患一樣。《郭店簡．老子乙》簡14-15：「大植(直)若屈」，表示最正直的東西好像是彎曲一樣(陳鼓應)。《郭店簡．老子丙》簡12：「慎冬(終)若始，則無敗事」，意謂慎重處理事情的終結，一如開始時那樣謹慎，就不會失敗。又讀為「諾」，表示應允、同意，《上博竹書六．競公瘧》簡13：「安(晏)子許若(諾)」。又表示如此、這樣，《清華簡一．祭公》簡1：「王若曰」。
　　《說文》：「叒，日初出東方湯谷，所登榑桑叒木也。象形。凡叒之屬皆从叒。𠭚(𠭞)，籒文。」