古代刑罚的相关知识
古代刑罚的相关知识
中国古代的刑罚制度是中华法系的重要组成部分，其发展演变见证了中国社会的变迁。从原始社会的简单处罚到汉代的刑制改革，刑罚体系经历了漫长而复杂的发展过程。本文将为您详细介绍中国古代刑罚的相关知识，包括弃市、徒刑等具体刑罚的执行方式及其演变历程。
弃市是如何执刑的？
弃市即“刑人于市，与众弃之”，语出于《礼记·王制》，“市，众所聚，与众人共弃之也”(《释名》)，是古代在市这样的人较为集中的地方将犯人处死，并将尸体暴露在街头。弃市是在闹市上执行，其目的是儆吓后来者，使人们因畏惧犯罪将会受到酷刑而不去犯罪。弃市在秦、汉、魏、晋各代极为流行，南朝宋、齐、梁、陈，北朝魏均有弃市的法定刑，北齐、北周及隋唐以后法律已没有弃市的法定刑，但隋唐两代以后执行死刑一般都用弃市。弃市刑致人死亡的方法各代不一，秦时为腰斩，汉代为斩首，魏晋以下为绞刑。
徒刑的“徒”是什么意思？
徒刑是拘役迫使犯人服劳役。《周礼·秋官·司圜》：“凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”此即以后的徒刑。商周时期贵族出行都坐车，“徒”的本义是步行，因而衍生出地位卑贱的服役者的字义。前秦时犯罪人受刑后总称为“刑徒”，受肉刑后还要服苦役，男犯有“城旦”、“鬼薪”、“隶臣”、“司寇”等，女犯有“舂”、“白粲”、“隶妾”等苦役。汉文帝废除肉刑，将服苦役作为主刑使用，奠定了后世徒刑的基础。曹魏将这些苦役刑归纳为髡刑、完刑、作刑等三类。五代后周时，法律正式将劳役刑定名为“徒刑”，隋代将徒刑定为五刑之一，历代相沿，犯罪人白天服役晚上关押的刑罚制度直到清末都未改变，但刑等、刑期以及执行细节历代有所不同。清末改革法律，采用了西方的徒刑制度，分为有期徒刑、无期徒刑两种，但保留了徒刑分五等的传统。1928年中华民国刑法典才废除了五等制度。
古代刑罚的演变：
原始社会
原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书·尧典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、贪污行为。
《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
夏代
逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。
商代
刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄，灭之无遗育”。死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。
西周
形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。
春秋战国
时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。
秦
刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。
汉代
对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：凡当完者，完为城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：第一，斩右趾，改为弃市；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。