祠堂的功能作用探讨

祠堂的功能作用探讨

祠堂，作为中国传统文化的重要载体，承载着中华民族尊祖敬亲的孝道文化，凝聚着家族的血脉亲情。从祭祀祖先到家族议事，从文化传承到社会教化，祠堂在历史长河中发挥着独特而重要的作用。本文将为您详细解读祠堂的功能、种类、结构及其文化内涵。

安徽泾县桃花潭水东翟氏大宗祠（中华第一祠）

祠堂的作用

说到祠堂，祠堂是干什么的？祠堂的功能和作用是什么？祠堂里面供奉的是列祖列宗，那列祖列宗能给你什么？列祖列宗给你一个家族传承的实在的精神体系，一到了祠堂里面，一看到那么多祖先的牌位，一代代排下来，然后你就知道该做什么样的人，这就是祠堂的作用。

祠堂正是家族制度的外化表现形式。几千年来，中国的家族制度一直交织于田园风味的生活理想中，这种生活理想，田园情怀，返璞归真的态度，以趋福避祸的方式，诠释着中国人清淡的幸福。事实上，从有利于国家民族的角度，“家族之长存”对于推动民族的发展壮大，有着不可小觑的作用。

• 祭祀祖先。祠堂是供奉祖先牌位和进行祭祀仪式的场所，通过祭祀祖先，家族成员表达对祖先的尊敬和感恩之情，传承着家族的血脉和文化。
• 家族凝聚。祠堂是家族成员团聚的场所，家族成员可以在这里共同举行各种活动，加强家族凝聚力，传承家族的传统和价值观。
• 文化传承。祠堂承载着家族的历史、传统和文化，通过祠堂，家族成员可以了解家族的来历、发展历程以及重要人物，从而传承和弘扬家族文化。
• 社会地位象征。在中国传统社会中，祠堂也是家族地位和声望的象征，祠堂的规模和建筑精美程度往往与家族的地位和财富有关。
• 社区功能。在一些地区，祠堂也用作社区活动中心，进行文化、教育和社会服务活动。
• 存放骨灰。现在由于节约耕地，控制土葬，在一些地区，因不愿将家族的逝者骨灰葬在公共墓地，于是纷纷修建祠堂，将逝者骨灰存放于祠堂，方便保存和祭祀。这是近年来修建祠堂广泛的民意基础，此举得到了政府的提倡和支持。

到祠堂看一看，大家会找到一个共同点：我们有一个共同的祖先；然后我们都要共同努力做人，不给祖先丢脸，因为你要给祖先丢脸了，你将来就进不了祠堂，不被大家所接受，也就失去了存在感，这就是祠堂的功能。

传统中国人对于宗祠的感情，朴素、淳厚，无可遏制，无法割裂。无疑，宗祠是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿，是灵魂皈依所在。是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。它以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，使后人保持着与祖先心灵的沟通。在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。读懂了祠堂，也就读懂了宗族文化的真谛。

有了祠堂，必然会形成一整套祠堂管理制度，以强化宗法制度。宗祠制度将族人从精神上紧紧联系在一起，使族中子弟自然而然产生出同出一脉相承的思想意识，既传承了家族文化，也增强了宗族的凝聚力。更深层面上讲，也维护了社会的稳定，训导了族人对先贤的虔诚态度以及敬仰之心，也潜意识地加强了族中子弟的孝悌之心。

古代宗法制度规定：祠堂中的主祭由宗子负责，宗子是家族中的嫡长子，权力世袭制；宗祠事务的管理全由宗长负责，权力较宗子次之；此外，还有宗正、宗直、宗支、宗望等职责，管理着宗族的事务，使族员间达成和谐关系，维持家族的兴盛与可持续发展。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”祭祖始于原始社会，农耕文明时期，人们应对自然灾害能力有限，因此人类以氏族为基础而群居。祠堂的设立一方面有尊祖敬宗之意，另一方面也是推行尊老爱幼、维护宗族血缘关系的需要。

族人在祠堂祭祀祖先的礼仪中一起缅怀先人，无形中强化了对家族的认知感，增强族人之间的凝聚力，从而形成一种集体情感和共同记忆。

可以说祠堂是中华民族的精神传承，在古代祭祀往往被认为是一个家族的盛典，其宣传的亦是感恩报本的优良品性。祠堂有着严格的要求，通过严格的祭祀礼仪规定，将族人紧紧团结在一起，成为族人之间加深感情的纽带。

宗祠记录着家族的文化传统，通过祭祖，强化了家族内部的层级尊卑，宣传了以“孝悌”为核心的为人原则，是中华民族几千年历史和儒家文化的标志与沉淀。

家祠供奉祖亲，是连根养根的载体。树断根必枯，人忘祖必衰！重其本根，故枝叶必繁。家族的旺盛由根而起，连根养根才能根深叶茂！懂孝悌感恩，做人做事才靠谱。根越深，学业家业事业才会越来越兴旺发达。

祠堂的种类

• 官祠，这类祠堂是皇帝先师们祭祖的神坛、祖庙、宗祠，分布在全国各地名胜之地，以纪念属性的祭祀为主，血缘、地缘的属性次之。
• 民间祠堂，这一类是以紧密的血缘和地缘关系为主要属性的祠堂，是全族祭祀祖先的场所，民间祠堂按等级大小又细分为：总祠、宗祠、支祠和家祠。
• 总祠，多个村或县之间共同祭祀的宗祠，包括了较大地缘范围内的同姓同族不同支派、血缘相对较远的族系。
• 宗祠，这类宗祠即俗称的祠堂，是以一个同姓、同宗的宗族共建合祀先祖的祠堂。
• 支祠，宗祠下属的分祠或各支系支祠，又称小宗祠，由一个同姓家族支派所组成的血缘组合，地域范围较小，血缘关系更亲近。
• 家祠，家祠是祠堂类型中最小的一种规格，祭祀的范围限于高祖以内五世之祖，也就是已亡的父亲、祖父、曾祖父、高祖（爷爷的爷爷）。
• 其他祠堂，还有一些特殊形式的祠堂，例如忠烈祠、孝子祠、节妇祠、义士祠、祖师祠、骨灰堂等等。

祠堂的结构

祠堂从进门开始会有一道很高很厚重的木门槛，寓意“高门槛”。进门往后依次为：

• 正门，是祠堂主要的进出口，其建筑材料主要以木料和石料，上方牌匾刻有祠堂名称或堂号。
• 门口石雕：以石狮子、石鼓石最为常见。有的祠堂门前会有水塘，或拱桥、大路。因为水主管族运财源，若想要家族人丁财运两旺，必须背靠为实，水抱宗门。
• 门堂牌匾：金属或木制的题有文字的板，一般是姓氏+堂号。牌匾一般是具有身份地位的人题写，是家族荣耀的集中体现，如水东翟氏的“中华第一祠”牌匾是罗哲文题写的。
• 门厅：门厅是第一个厅室，作待客之用。门厅左侧一般附属房，专门存放宗谱、家谱、家乘等谱牒文献，用于记录和传承家族的历史和传统。有供品架和贮藏间，供品架用于放置祭品和祭具，贮藏间则存放备用品，如香烛、酒菜等。
• 享堂：也叫中堂、大堂。享堂是祠堂中间位置较宽阔的地方，是族内议大事、祭奠活动、办庆典或族人聚会之地。上面设置一些装饰性元素，如壁画、碑刻、木雕、牌匾等，展示着家族的荣耀和文化传统元素。
• 寝堂：寝堂是供奉祖宗牌位的地方，也称为“祭堂”，是祠堂中最庄严的地方，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。神龛（kān）是指用于供奉神灵或祖先的小阁，四龛神位依次为高祖、曾祖、祖、考（父）四世的神主。

注意：享堂是祠堂中间部分，是大堂。是族内议大事、举办庆典或族人聚会、宴饮之地。

寝堂（神龛）在后一进，也称为“祭堂”。是供奉祖宗牌位的地方，地面应高于门厅和享堂，是族人敬香跪拜祭祀之地，应遵照礼制规矩。

祠堂的禁忌

• 一般的祠堂门槛是不允许用脚踩的，体现对该家族的尊重。
• 寝堂是供奉祖宗牌位的地方，切忌大声喧哗、嬉戏打闹等惊扰先祖的行为举止。寝堂一般未经允许，不得实况直播、拍照等。
• 尽量不触碰祠堂内的物品，祠堂内往往摆放着一些家族的文物和祭祀用品，禁止随意触碰或移动这些物品是必要的。
• 修建时外形不可歪歪斜斜，不可大门朝路，祠堂的修建讲究方方正正、整整齐齐，寓意身正路正气正。
• 讲究风水，祠堂被视为家族中最神圣的地方，它的面貌代表了家族中的兴盛衰落，是一个大家族的脸面。从风水的角度上来讲，祠堂风水的好坏，直接左右了子孙后代的财富、名誉、显贵、身体健康、寿夭等一切家族人丁兴旺盛衰等。
• 风水讲究阴阳相济，虚实相生，刚柔互补。故此，享堂一定要占据整个建筑中的上吉之位，大门要与享堂保持中轴一线，唯有这样的风水才能庇佑子孙后代辉煌发达。
• 如果你不是这个家族的人，尽量不要去祭拜别人的祖宗，也不要在自己的宗祠内去祭拜他姓的先祖。因为你跟他们没有血缘关系，去拜了也无法得到他们的庇佑，但是如果避免不了必须去参加的话，要注意可拜不可跪，你只能给你的祖先下跪，不要给别人的祖先下跪，不然你的祖先也会生气，会出现不好的气场。
• 保持庄重，祠堂为洁净清静之地，要素衣衫，淡妆发，低声语，以示对列祖列宗的尊重，要保持一颗虔诚的心。

中华第一祠

中华第一祠即泾川水东翟氏大宗祠，堂名为忠孝堂，位于安徽泾县桃花潭镇东北，始建于明万历年间（1595年），坐北朝南，五楹三进，仿皇家祠堂兴建，规模宏大。明宁国知府题“江南名族”横匾。后来因十一世孙武进士文儒公（翟国儒）被万历皇帝封为镇抚大将军，奉命在云南平定叛乱，凯旋时遇害。为了表彰他的忠诚和对国家的贡献，万历皇帝特赐其族“忠孝堂”匾一块，祠堂即命名“忠孝堂”。

安徽泾县水东翟氏是江南名族，兴旺发达，素有“六大份，36孙，108房”之称，总祠“忠孝堂”称大祠，还有36座支祠。等级森严，管理有序。随着民族文化的复兴和保护，在历代翟氏尊长贤达的努力下，在当地政府部门领导的关心支持下，部分祠堂保存下来了，并且得到了修复，特别是“中华第一祠”和“鏋孙公祠”修复得很好。还有“前份祠堂”和“中分祠堂”也进行了修复，祠堂功能还尚待恢复提升。