从佛教因果与唯识视角解读"来说是非者便是是非人"

从佛教因果与唯识视角解读"来说是非者便是是非人"

"来说是非者便是是非人"这句话，不仅是民间流传的俗语，更蕴含着深刻的佛教智慧。从佛教的因果和唯识思想来看，这句话揭示了言语与心念之间的关系，以及如何通过修行摆脱是非的束缚。

从佛教因果思想解读

佛教强调因果报应，认为人的言语也是一种业力。爱说是非的人，常以不实或负面的言语谈论他人，这是在造口业。这种口业会带来相应的果报，不仅会破坏他人的名誉，也会让自己陷入是非之中，损害自己的福报与善缘。例如，传播谣言可能导致他人关系破裂，而自己也会因失去他人信任而陷入孤立。

说人是非往往源于内心的贪嗔痴等烦恼。可能是出于嫉妒而说他人坏话，或是为了满足自己的虚荣心而贬低他人。这些不善的心念是因，会感召不如意的果报。从长远来看，会障碍自己的修行，使内心无法平静，也难以获得真正的智慧和解脱。

从佛教唯识思想解读

唯识学认为万法唯识所现。“来说是非者”所传播的是非，是其心识的变现。他们内心有种种分别、执着和妄念，才会将这些不实的信息传播出来。这些是非并非客观存在的真实，只是说者心识通过分别、执着构建出的虚假影像。例如，一个人对另一个人产生嫉妒心，就会在其心识中构建出对方各种不好的形象，并通过言语传播出去。

唯识学强调心识的转变。爱说是非的人，其心识处于一种染污的状态，被烦恼和业力所束缚。这种染污的心识会不断熏习种子，形成强大的业力，推动其继续造作是非之业。只有通过修行，转变心识，去除贪嗔痴等烦恼，才能打破这种恶性循环，不再成为传播是非的人。

总之，从佛教因果和唯识思想来看，“来说是非者便是是非人”这句话提醒人们要警惕自己的言语和心念，避免造作口业，同时要认识到外在的是非是内心的显现，通过修行转变心识，才能摆脱是非的束缚，走向解脱和觉悟。

本文原文来自少林寺官方网站