《西游记》中的一首诗写尽世间百态，道破人生万象

《西游记》中的一首诗写尽世间百态，道破人生万象

《西游记》中有一首诗，寥寥数语便道尽了世间百态，揭示了人生的本质。这首诗不仅描绘了古人对名利的追求，更深刻地反映了人性中普遍存在的贪欲。让我们一起走进这首诗，探寻其背后蕴含的智慧。

四大名著可以说是我国古典文学的巅峰之作，在浩瀚的古典小说领域中犹如四座巍峨的丰碑，历经沧桑而屹立不倒。它们之所以能够经久不衰，主要是因为其对社会场景和人物形象的细致刻画，以及所蕴含的深刻思想，这些都深深打动了历代读者的心。

四大名著各具特色，难以分出高下。简短点评如下：《三国演义》讲权谋，《水浒传》讲义气，《红楼梦》说情爱，《西游记》言感悟。

用一句话来概括：

• 《红楼梦》：我上头有人
• 《水浒传》：我山上有人
• 《西游记》：我天上有人
• 《三国演义》：我有的是人

四大名著中有很多脍炙人口的诗词。《三国演义》开篇的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，大气磅礴，千古绝唱；《红楼梦》中的《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”更是感人至深。

《西游记》中有一首诗，更是一语道破天机，写尽世间百态，人间万象：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

这首诗是孙悟空刚离开花果山求道时所作。他来到南瞻部洲，混迹于人群中，学习人类的穿衣、说话和礼仪。目睹了人世间种种世相后，他看到人们每天披星戴月，毫无休止地追名逐利，不禁感慨人间也无甚趣味。这其实是吴承恩借助悟空的火眼金睛，来洞悉世间的一切，批判人们贪得无厌、欲壑难填的丑恶嘴脸。

这首诗描绘了世间百态，刻画得栩栩如生。即使放在当今社会，也恰如其分。看看现在的人们，无论是官员、老板、打工者，还是市井小贩，都在为金钱、财富、名利、地位而奔波。这种累，很多时候源于虚荣心在作怪，盲目攀比、追求，给自己强加压力，忘记了最初的梦想。

人赤条条来，赤条条去，贪得无厌究竟为了什么？即使拥有金山银山，最终也带不走一点一滴。正如“人心不足蛇吞象”这个典故所警示的，贪心不足终将自食恶果。

相传宋仁宗年间，有一户人家只有母子两人，靠卖草为生。一天，儿子王妄救了一条花斑蛇，蛇为了报恩，献出双眼作为夜明珠，帮助王妄升官发财。但当王妄贪心不足，想要蛇的第二只眼时，蛇却一口吞下了这个贪婪的人。

这个故事告诫人们不要为了满足极度膨胀的欲望，做出伤天害理的事情。人的贪心真的是无穷无尽，骑着驴骡还思骏马，当了宰相还想王侯，为了功名富贵，有多少人起早贪黑，操心劳碌，甚至兵戎相见，拼命厮杀，打的头破血流，也在所不惜，即使阎王来索命也绝不回头！

《西游记》中的美猴王似乎看透了人间百态，但最后还是没有逃脱名利富贵的牢笼。孙悟空因玉帝赏赐不公，封他做了一个小小的弼马温，而后大闹蟠桃会，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，惹得玉帝震怒，命李靖率十万天兵天将布下天罗地网，去擒此妖猴。孙悟空大闹天宫，十万天兵也无可奈何，最后还是如来佛祖出面，才把孙悟空压在五行山下。可见孙悟空也是想做神仙，想做玉皇大帝，想长生不老，并没有逃离追求名利的牢笼，和凡人并没有什么区别。其实不论天上地下，各路神仙，包裹玉皇大帝的欲望是也是永无止境的，本来就是九五至尊，还要追求长生不老。

名利犹如江海，它所漂起的常是轻浮之物。名利、钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。然而，纵观世间万象，世人忙忙碌碌，慌慌张张，不过是为了碎银几两而已。所以说还是吴承恩厉害，一首诗道破天机，看破红尘。无论仙魔鬼怪还是人世间，都逃不脱追求名利富贵的牢笼枷锁，一切百态万象被吴承恩前辈一首诗所囊括。击中要害，尽收眼底。

笑傲人生几沉浮，醉酒欢歌情深处。人生只有淡泊名利富贵，不为钱财所累，才能以平静的心态看待世间万物。就像惯看秋月春风，青山依旧在，几度夕阳红。就像千百年来，世人无不羡慕陶渊明隐居的田园的生活，多么的恬淡自然，多么的自在悠闲，多么的怡然自得！多么的惬意！“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”

远离城市的喧嚣与繁华，淡泊名利富贵，淡泊一切身外之物，“采菊东篱下，悠然见南山”，以一袭洒脱的超然物外的心态，平静快乐的度过每一天！这才是王道。