河洛地理：寻迹洛阳十三朝 商
河洛地理：寻迹洛阳十三朝 商
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”900多年前，北宋史学家司马光这样为洛阳“代言”。洛阳是北宋西京，这里“河山控带，形胜甲于天下”，是古人理想的建都之所。在北宋之前，已有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐(含武周)、后梁、后唐、后晋等13个王朝在此建都，洛阳的都城史长达1500年。
“昔三代之居，皆在河洛之间。”2000多年前，西汉史学家司马迁在《史记·封禅书》中如是说。今天，在洛阳腹地的伊洛平原上，沿洛河一线分布着五大都城遗址，分别为夏都二里头、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城，称为五都荟洛。
商是中国历史上第二个王朝，也称殷商。《诗经·商颂》中有“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”的记载，也就是说，商人的始祖契(音同谢)为帝喾之子，由其母简狄吞玄鸟之卵而生。大禹治水时，契因佐理有功被封在商邑(今商丘一带)，后来几经迁徙，商部族的势力越来越大。
商汤灭夏
商王朝的历史，是从商汤灭夏开始的。
大约公元前1600年，河洛大地持续干旱，百姓怨声载道。夏王朝国势日衰，已经走向末路，亡国之君夏桀却仍聚敛无度，并以太阳自居，认为没人能够推翻自己的统治。
这时候的商汤看准时机，决定出兵攻打夏桀。他经过几番试探，知道夏桀已众叛亲离，遂联合一些诸侯，举行了隆重的誓师大会，随后率大军绕到夏都以西，打得夏桀措手不及。
夏桀仓促之下，在鸣条一带与商汤展开决战，最终落败，夏朝灭亡。商汤在夏都附近建起新的都城，史称西亳，就是偃师商城。
这是中国历史上第一次改朝换代。据《尚书》记载，商汤灭夏后，本想将国都定在夏都斟鄩(今二里头一带)，但“欲迁其社，不可”，才决定在不远处另建新都。唐代时，魏王李泰在大型地理著作《括地志》中说：“河南偃师为西亳，帝喾(音同库)及汤所都，盘庚亦从都之。”可见这座商代早期都城在历史上发挥过重大作用。
偃师商城
偃师商城位于夏都二里头东北约6公里处。这里北倚邙山，南临洛河，本为“帝喾之墟”，即帝喾建都的地方。
帝喾是黄帝曾孙，号高辛氏，在五帝中居第三位。他是商、周两个王朝的先祖，商汤在此建都，也有“从先王居”的意思。
不过，很长时间以来，人们并不知道商汤建都的具体位置，直到1983年考古人员配合首阳山电厂选址时，在这里发掘出了商代早期都城遗址。它有三重城垣，由外到内分别为大城、小城和宫城，还有池苑及完备的水系等。
其中，小城内街道纵横，宫殿、府库等建筑林立，已具备早期都城的特点。因此，它被认为是商汤灭夏后所建的都城西亳，并被定为考古学上夏商年代分界的“界标”。也就是说，其始建年代被推定为约公元前1600年。
如今，偃师商城的考古工作已进行了40年。根据考古发掘，其年代下限被推定为公元前1400年前后。偃师商城的兴废经历了约200年时间，古人曾在这里怎样生活，也许终有一天会“真相大白”。
桑林祷雨
《国语》中称：“昔伊、洛竭而夏亡。”《吕氏春秋》中也说：“昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。”身为商王朝的开国之君，商汤决定亲自到桑林祷雨，以解救天下的百姓。
当时，他登上桑林中的高台，说：“如果是我一人有罪，请不要伤及百姓；如果是百姓有罪，也该我一人承担，请不要因此而伤害百姓的性命。”也许是他足够心诚，不久大雨倾盆，百姓无不欢呼雀跃。
商人崇拜祖先，敬事鬼神，桑林祷雨作为商代早期的重大事件，后被改编成商代乐舞《桑林》。人们对商汤的仁德推崇备至，那么，他祷雨的桑林到底在哪里？答案可谓众说纷纭。
偃师区大口镇经周村在偃师商城南约25公里处，村南台地上有汤王庙，相传是纪念商汤祷雨的地方。据《偃师县志》记载，经周原为经州，因“昔成汤祷雨经此”而得名，过去这里还有桑林寺。当地学者推测，古桑林地的位置似为圜丘，即夏商时期祭天的地方。
伊尹相殷
商汤建立商王朝，离不开一个人的辅佐，那就是千古名相伊尹。
夏朝末年，伊尹出生于伊水之滨的空桑涧。据《大明一统志》记载：“空桑涧在嵩县南一十五里，昔有莘氏女采桑于伊川，得子于空桑中，长而相殷，是为伊尹。”
有莘国是伊水流域的一个小国，很久以前，大禹的母亲就出自有莘氏。伊尹在这里得到了良好的教育，长大后表现出超群的才华。商汤得知他担任了有莘氏国君之女的师仆，便向有莘氏女求婚，从而得到了伊尹这个贤才。
伊尹精通烹饪之道，遂“以滋味说汤，致于王道”。帮助商汤灭夏后，他又辅佐了四代商王。史载伊尹治国有方，为商朝理政安民数十载，“任人唯贤”“以德治国”“政令如一”等说法，最早都是出自他的口中。去世后，他被以天子之礼葬于亳。
今天，很多地方都有伊尹的传说。在伊水流域的栾川、嵩县和伊川一带，伊尹的故事更是口口相传，人们用各种形式纪念他。
太甲放桐
由于历代典籍记载不一，商王朝的历史有许多“说不清道不明”的地方，比如著名的太甲放桐事件。
太甲放桐，即“伊尹放太甲于桐宫”。据《史记》记载，太甲是商汤之孙，他即位到第三年时变得暴虐无道，不守祖宗法度，伊尹便将他放逐到商汤陵寝所在的桐宫，让他认真反省。
桐宫在哪里？《晋太康地记》中称在偃师城东，《括地志》中称偃师东六里“有汤冢，近桐宫”。太甲在这里反省三年后，伊尹将他迎回王宫，让他重新执政。此后，“太甲修德，诸侯咸归殷”，百姓也生活得十分安宁。
伊尹管教太甲本无私心，古本《竹书纪年》中却称他借机自立为王，七年之后，太甲才逃出桐宫杀死伊尹。
太甲放桐的真相到底是什么？伊尹究竟是个什么样的人？千百年来，人们争论不休。殷墟甲骨文出土后，学者发现伊尹享有与商王同祀的殊荣，可见这是一位备受尊崇的贤相。
盘庚迁殷
东汉时，张衡在《西京赋》中说“殷人屡迁，前八而后五”，道出了商人频繁迁都的事实。
偃师商城是商的早期都城，存在了约200年时间。据《史记》等记载，商王朝历17世31王，其中仲丁曾迁都于嚣(音同敖，即隞，多认为是郑州商城)，盘庚曾迁都于殷(安阳殷墟)，此外还有数次迁都。
商人迁都的原因，可能与当时的社会环境及内部权力斗争有关。值得一提的是，《史记》中称“殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居”，有学者认为盘庚并未迁都于殷，而是迁到了商汤旧都。《括地志》中也说：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦从都之。”
当时，百姓不愿迁徙，多有怨言。盘庚便告谕众人，这是为了遵成汤之德，行成汤之政，最终“遂涉河南，治亳”。
由于频繁迁都，商王朝称亳的地方不止一处。到中后期时，商的都城终于在安阳稳定下来，这就是现在人们所说的殷墟。
武王克商
迁都安阳后，商王朝的发展日渐繁荣。尤其武丁在位时四处征伐，使商的疆域远超夏王朝，史称“武丁中兴”。然而，商纣王时国力衰退，最终还是为周所灭。
商灭夏时，经历了一场关键战役——鸣条之战。周灭商时，也有一场关键战役，就是牧野之战
商纣王是商王朝的亡国之君，他在位时宠信妲己，沉溺享乐，对百姓则施行暴政，周武王遂联合诸侯，兴兵讨伐商纣王。
武王克商是商、周年代的分界线，其具体时间被推定在公元前1046年。当时，周武王率大军从盟津(今孟津会盟一带)北渡黄河，在商郊牧野(今新乡一带)召开誓师大会，并与商纣王的军队展开激战。只用一天时间，周师便大获全胜。
商纣王见大势已去，逃回朝歌(今鹤壁淇县)，在鹿台自焚而死，商朝灭亡。若从公元前1600年算起，商王朝的存在时间不足600年。《左传》中称“鼎迁于商，载祀六百”，算是提了一个较为接近的数字。
邙山上的汤王陵
商王朝多次迁都，留下了很多谜团。比如商汤去世后究竟葬在哪里，便众说纷纭。不过，偃师商城是商的早期都城，《括地志》等记载商汤葬在偃师，应当比较可信。
上周的一个傍晚，我们来到偃师区山化镇蔺窑村，和82岁的蔺义深一起到村北看汤王陵。“我小时候，它的大小和现在差不多，我们都叫它汤王冢。”蔺义深说。
80岁的刘炎庆还清楚地记得，汤王陵曾不止一次被盗，村里也对其重修过。他告诉我们：“陵的西边还有汤王庙，就是伊尹放逐太甲的桐宫，可惜后来塌毁了。一次下大雨，庙上的楹柱被冲到山下的汤泉村。我见过这两根楹柱，上边写的是：莘野求贤，三聘辅成尧舜里；桑林祷雨，六事挽回天地心。”
看来，汤王庙虽已不存，商汤的平生功业却一直留在人们的记忆中。
也说商族鸟图腾
说到商人的起源，一般离不开《诗经·商颂》中的那句“天命玄鸟，降而生商”。玄鸟即黑色的鸟，通常认为是燕子，也有说是凤凰、乌鸦或猫头鹰之类，不一而足。
“玄鸟妇”铭文
玄鸟生商是什么意思？司马迁在《史记》中是这样解释的：商人的始祖契是帝喾之子，他的母亲名叫简狄，为有娀(音同松)氏之女。一天，简狄捡拾玄鸟之卵并吞下，因此怀孕，生下了契。
《吕氏春秋》中讲的故事略有不同，且明确称玄鸟为燕。这显然是个神话，后人不会相信，但商人的鸟崇拜是真真切切的。出土的古代青铜器中有一件“玄鸟妇”壶，就被视为对玄鸟生商的形象描绘。
“玄鸟妇”是刻在青铜壶上的铭文，被收录在《西清古鉴》的青铜器图谱上。它的形象是一个女子在伸手去接玄鸟吐的卵，有人将其视为商族的族徽，也就不奇怪了。
有种蒸锅叫陶甗
在偃师博物馆里，我们发现了一种类似蒸锅的可爱器物，就是陶甗(音同掩)。它出土于偃师商城遗址，在更早的二里头时期甚至龙山文化时期也有，之所以想将它介绍给大家，主要是因为古人曾用它做饭，且这个甗字太难写。
其实，甗是由两部分组成的。其中一部分为鬲(音同力)，一种类似于鼎的空心三足器，用来盛水再合适不过了。另一部分叫甑(音同赠)，底部有孔，方便用来加热蒸食物。
偃师商城出土的陶器盖
甗字看似复杂，其实就是将两个字简单组合了一下。实物有分体的，也有直接铸成一体的，还贴心地配有器盖。看到这种充满生活气息的炊具，你是不是感觉离古人的生活又近了一步？
