网络中国节·清明 | 梨花风起正清明 游子寻春半出城
网络中国节·清明 | 梨花风起正清明 游子寻春半出城
清明节，既是二十四节气之一，也是承载着中华民族悠久文化记忆和深厚情感寄托的人文节日。它与春节、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日。
“细雨踏春日，思怀故人时”“清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂”……
这是一个祭祖扫墓、静思孝亲的庄严节日，也是一个踏青游玩、亲近自然的欢乐节日，这就是清明节。
清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，既是二十四节气之一，也是承载着中华民族悠久文化记忆和深厚情感寄托的人文节日。与春节、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
岁岁清明，今又清明，百花争妍，春和景明。清明处在仲春与暮春之交，是春天最美的时段。古人将清明分为三候：一候桐始华；二候田鼠化鴽；三候虹始见。在此时节，桃花初绽，白桐花开，风轻雨润，春光正好。
作为二十四节气之一，清明开始主要作为农耕时间节点，农谚云：“清明前后，种瓜点豆”。农民抓住这一时节，播种希望，期待丰收。之后，清明逐渐与寒食节、上巳节等传统节日融合，形成兼具自然与人文内涵的节日。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”清明节的祭扫习俗与古老节日寒食节密切相关。
相传春秋时期，晋国公子重耳流亡期间，大臣介子推曾割肉救主。后来重耳归国成为晋文公，分封群臣，介子推不愿受赏，携老母隐居于绵山。晋文公放火烧山逼他出仕，介子推抱树而死。晋文公感念忠臣之志，下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，由此形成“寒食节”。
寒食节是清明的前一天或前两天。唐开元年间，唐玄宗诏令天下“寒食上墓”，与清明节一起放假，从“法定”意义上确定了祭扫的时间，后来逐渐演变成清明节扫墓。唐代诗人常常会将寒食、清明并提，如诗人韦应物写道：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易诗曰“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。
一年一上巳，一岁一祓禊（fúxì）。古时以三月第一个巳日为“上巳”，所以农历三月初三，又称“上巳节”。《后汉书·礼仪志上》记载：“是月上巳，官民皆絜（jié，洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（chèn，病），为大絜”。祓除也叫祓禊，即去水边沐浴。
在唐代，上巳节规模极为盛大，除了祓禊，还有春游踏青、临水宴饮。由于寒食节、上巳节和清明节气时间相近，所以逐渐融合。王维在《寒食城东即事》诗中就有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”的诗句。
古往今来，清明节承载了十分丰富的文化内涵，其习俗虽因地域不同存在略微差异，但扫墓祭祖、踏青郊游则是基本主题，不管是哀婉的追思还是快乐的郊游都在文学作品中留下了深刻的印记。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的《清明》，道出了千百年来人们心中清明节特有的清冷氛围。“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”苏轼在《东栏梨花》中借梨花抒发了对生命意义的深刻思考。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，描绘的则是清明节游人如织、枝摇鸟鸣的热闹春景。“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。”诗人柳永的《木兰花慢·拆桐花烂漫》，更是把清明外出游玩的美好景致和快乐心情表达的淋漓尽致。
如今，清明节已被列入国家级非物质文化遗产名录。随着生态文明理念的深入人心，越来越多的人选择用鲜花、植树等环保方式祭奠先人，既表达了对逝者的尊重，也体现了对自然的敬畏。
一朝春醒，万物清明。思怀故人，是缅怀昨天，踏青迎春，是拥抱明天。在这个特殊的日子里，让我们在追思中感悟生命的意义，在春光中汲取前行的力量，珍惜当下，展望未来。