徽州名人故居｜许承尧：唐模水街上的最后翰林
徽州名人故居｜许承尧：唐模水街上的最后翰林
在安徽徽州的唐模水街上，有一座远近闻名的“翰林院”，这里曾是清代末科翰林许承尧的故居。许承尧不仅是一位学识渊博的学者，更是一位推动徽州文化教育发展的先驱。本文将带您走进这位徽州名人的故居，了解他的生平事迹和文化贡献。
许承尧
1874－1946
歙县今徽州区人
清代翰林、近代教育家
在远近闻名的唐模水街，有座远近闻名的“翰林院”。
这座“翰林院”承载着许多人的童年回忆。儿时的作者并不知道“翰林院”是什么，只知道那是一座长长的院墙，中间有一个大圆门洞，里面铺着宽宽的石板道，通往一幢高高的旧房子。旧房子里庭院深深，有好几进。每当读到《红楼梦》中的“大观园”，总会联想到这座“翰林院”。
儿时的作者对厅堂楼阁并不感兴趣，而是对院内花园西头的假山情有独钟。假山由青色岩石垒成，可以左右盘旋直到山顶。山顶的平台上，北侧矗立如屏的巨石，其余三面则能将远近风光尽收眼底。最难忘的是在假山中玩“民兵捉强盗”的游戏，假山中有许多洞穴，四通八达，既安全又有趣。
唐模水街，翰林院入口
“文革”时期，这座“翰林院”的花园被改造成茶厂，宁静的花园和精巧的石山都不复存在，成为了作者童年的遗憾。
先生讳承尧，字际唐，号疑庵，生于1874年，逝于1946年。
许承尧早年与黄宾虹一同师从江南大儒汪宗沂。光绪二十年（1894年），20岁时考中举人；光绪三十年（1904年），30岁时考中进士，被授予翰林院庶吉士，后升任翰林院编修，兼任国史馆协修。之后赴甘肃任职，担任政府秘书长、政务厅长，官至甘凉道尹、渭川道尹。
50岁时，因见甘肃大开烟禁，侵害百姓，愤而辞职。回到家乡后，许承尧修葺所居堂屋，自号“疑庵”，致力于学问研究和著书立说。他将从敦煌获得的一批唐人写经精品藏于大厅楼上，题名“晋魏隋唐四十卷写经楼”。
许承尧还致力于图籍文物的搜集整理，计划以收藏的万册图书设立“檀干书藏”。同时，他精心治理居所林木，斥资置园九亩，题名“眠琴别圃”。最初由其子经营，四周砌成垣墙，内筑假山小亭，种植数十种花木，园林初具规模。后由许承尧亲自规划，移石种树，添加花木，精心培植。
翰林院所在的小巷
许承尧为此创作了《治园》诗二首。其中《移石》写道：“望石如望子，迎石如迎妻。微闻邪许声，喜色已盎眉。”“尤应善择邻，竹次或水湄。既卜起居地，更审眠立姿。”《种树》则云：“吾求易成长，首取高梧桐。次则竹与蕉，女萝木芙蓉。来时即过屋，稍待惊葱茏。数月即着花，亦有姚冶容。”
他还创作了《眠琴别圃花木诗二十四首》，分别吟咏园中所植松、柏、梅、柳、桐、竹、桃、桂、柚、蕉、槿、莲、菊、藤、棠棣、紫薇、林檎、茉莉、芍药、玉簪、海棠、牵牛、大丽和木芙蓉等24种花木。
为了花木种植和治园，许承尧付出了大量心血。他写道：“既雨爱嫩晴，既晴盼微雨。”“喃喃方祝天，龂龂更辨土。”“譬之乳孩提，劬劳此心苦。”“老夫旬日来，为汝白数髭。”这些诗句真实地反映了他治园的艰辛。
62岁时，他又有诗《移石笋数株于松桂间作》，表明治园工程仍在继续，他对自己的家园珍爱有加。其间他作有一篇45韵90句的五言长诗《吾园》，抒发内心的欣喜和快慰。诗中写道：“买地薄费钱，负土勤辟场。十年锄篑功，苦苦培树秧。嗟今庆收获，始愿已倍偿。所怜襟见肘，食亦粗充肠。”“我饥令我饱，餐饮竹树香。我忧令我喜，霞锦怡天疆。老矣贱且贫，舆吏诚所当。何福足堪此？乐且逾侯王！”
在这篇古体诗中，许承尧决定以“吾园”为“吾俪”长眠之所。他写道：“云下覆石坛，吾俪栖神乡。大书凿姓氏，我忝居中央。君先我略后，少待同归藏。”生前优游其间，死后墓葬其中，这是他晚年治园的人生意愿。然而，美好的园林毁于一旦，伉俪的坟墓也被捣毁，令人痛心。
拨乱反正，改革开放，实事求是的思想原则开启了历史新时期。
黄山旅游和徽州文化的开发热潮，让许承尧故居重新焕发生机。人们修缮了茶厂后面的老屋，标明“许承尧故居”，挂牌对外开放。穿过半截小巷走近新辟故居，门额上“翰林府”三个大字很是醒目。跨进大门，抬头又见一块匾额，“钦点翰林”四字，更见典雅，更显华彩。
穿过门套往左进入大厅，徽式的摆设非常简单：长条桌、八仙桌居中摆放，几对旧式木椅分列两旁；假壁悬有一幅山水中堂，伴以两副隶书对联；厅堂左右墙壁，另有几幅字画。除了无人居家的感觉之外，大体没有什么特别之处。
翰林院现在的大门
正堂天井大墙
故居正堂
边厅
真要说特别，那就是大堂假壁的上首挂着许承尧的遗像，堂前两根楹柱挂着他生前自撰的挽联。这无疑是为供游人凭吊先生、瞻仰故居而专门设置的。设想当年许承尧居家之日，怎么可能挂着自己的遗像和挽联！
眼下看来，尽管住房、书房、门套、大厅、前庭、后院都已具备，但是许承尧故居的旅游开放只能算是初步实现，完全恢复故居原貌还远远难以到位。此事之难，的确异乎寻常。时至如今，要说恢复许承尧珍贵的藏品，恢复他心爱的园林，恢复他栖身的墓庐，简直就是天方夜谭！何况九亩余地的“眠琴别圃”，至今大部仍作他用，其中新辟作坊经营场地就占去不小的面积。
每当你伫立于宁静的许承尧故居，内心往往并不宁静。先有拨乱反正，后有改革开放，人们的思想观念已经大变，尊重历史、尊重文化的社会风气远胜以前——许承尧故居的修缮开放就是一个例证。不过，许承尧故居的“故居不故”同样也是一个例证——证明以往的折腾太甚、破坏太甚，也表明今后的旅游事业发展、乡村文化建设还需付出更多的艰辛和更大的努力。
更加令人感慨的是，目前作为旅游资源，许承尧故居只是个残存的“翰林院”而已，络绎不绝的四方游客似乎只是对“翰林院”的名目饶有兴趣，很少有人真正关注和了解许承尧的生平业绩，甚至很少有人耐心读完和读通大厅悬挂的那副楹联。
那可不是一副普通的楹联，那是许承尧在70岁生日亲笔所撰所书，用以概括自己无愧平生的为人和为诗。虽是暮年自挽，颇见豪迈自许。
从容入世，七秩余年，彼何人斯？亦曾奉手当代雄俊义烈君子；
慷慨留诗，十有四卷，我为谁作？要自服膺古来沉博绝丽大文。
其实许承尧的平生业绩，早在《歙县志·许承尧传》《许承尧行状》《许疑庵先生事略》《许疑庵先生年表》中有过记载，从中我们可以全面认识这位了不起的徽州名人——他是清代末科翰林，又是反清革命志士；他是现代教育先驱，又是传统文化大师。
作为热血高歌的爱国革命志士，他响应孙中山的民主革命，与黄宾虹等人组建秘密组织“黄社”，主张“废除君主，推行新学，挽救国家”。他们大力传播反清救国思想，甚至私铸钱币以资革命活动。后来黄社面临安徽巡抚请旨查办的危机，他才不得不离乡外出避难。
作为激情奋进的现代教育先驱，他在古老徽州开辟了现代教育的先路。他在故乡唐模创立“敬宗小学”和“端则女学”，后将两者合并，实行男女同校，延续至今成为百年名校“唐模小学”。他在徽州府城创立歙县第一所中学“新安中学堂”，又在紫阳书院创立一所“紫阳师范学堂”，延续至今成为百年名校“徽州师范”。
作为卓然自立的传统文化大师，他是一位驰誉海内的诗坛名家、书法名家、收藏名家，还是一位厥功至伟的徽学名家。他主编的《歙县志》好评如潮，他参编《安徽丛书》贡献特殊，他辑存有《新安佚诗集》《明季三遗民诗》等乡邦文献，传世有《疑庵文剩》《疑庵随笔》《疑庵日记》《疑庵藏书画录》等多种著述。他的《歙事闲谭》被公认为徽学研究的扛鼎之作、徽学历史的开山之作。
回看许承尧经历的那大半个世纪，正是社会大动荡、文化大变革的时期。辛亥革命结束了两千多年的封建帝制，五四运动开辟了中华文化新的纪元，十四年抗战终于维护了中华民族的生存命脉，新民主主义革命又催生了一个新的中国。处在如此动荡和变革的历史时期，社会人生无不钤上新旧交替的时代烙印。许承尧也正如一颗夜空的明星，在黎明到来之前，曾经放射出耀眼的光芒；到了日出东方之时，他却伴随着夜幕悄然离去。好在我们已经步入“天眼”时代，相信每一颗星都不会真的被人忘记。
后堂
唐模小西湖
沙堤怀旧