优雅，解气，老祖宗怼人才叫绝
优雅，解气，老祖宗怼人才叫绝
塞上纵归他日马
解气
城东不斗少年鸡
如果一个人毫无礼数，无耻卑鄙，你可以说
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
——【先秦】佚名《相鼠》
“相鼠有皮，人而无仪。”：“相”意为仔细看，“鼠”指老鼠。老鼠尚且有皮毛遮体，而人却不讲礼仪，没有廉耻。开篇以鼠作比，讽刺人的无礼，无耻。
“人而无仪，不死何为！”：如果人没有礼义廉耻，那还不如去死！这句语气极强烈，表达了对无耻之人的极度愤慨。
先秦时期人们对于礼仪道德非常重视。在那个时代，礼仪是社会秩序和个人修养的重要准则，此诗以尖锐的言辞批判了那些违背礼仪，无耻卑鄙之人。
如今，时代的浪潮为利益，权势推动，礼义廉耻，似乎成了一种禁忌，说多了有假清高之嫌，说少了有寡恩义之斥。
我们好像已经很难拿捏它的分寸，它也不再是做人的重心，作壁上观成了更多人的处事准则。
如果一个人冥顽不灵，自甘堕落，你可以说
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，
于予与何诛?
——先秦.佚名《 宰予昼寝 》
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” ：腐朽的木头无法雕刻，用粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，我责备他又有什么用呢？
“朽木”“粪土之墙”的比喻，形象地形容了宰予的不可教，表达了孔子对弟子宰予懒惰行为的极度失望和严厉批评。
你永远叫不醒一个装睡的人，大抵就是这个意思。
如果一个人懦弱不堪，毫无担当，你可以说
十四万人齐解甲，更无一个是男儿!
——【五代】花蕊夫人《述国亡诗》
“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！” ：十四万的士兵都放下武器投降，竟然没有一个是真正的男子汉！
诗句用“十四万”这样庞大的数字与“无一个”形成鲜明对比，强烈谴责了蜀国士兵不战而降的懦弱行为，展现了花蕊夫人的悲愤和对国家灭亡的痛惜。
花蕊夫人身为亡国之妃，以女子之身发出如此铿锵有力的质问，足见其爱国之情和刚强之气。
如果一个人遭奸人陷害，心灰意懒，他可以说
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
——【宋】苏轼《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用前韵二首》
“塞上纵归他日马”，用《淮南子》“塞翁失马”典故，说明祸福相倚，来日多虑。以“归马”喻出狱。塞翁的失马引了另一匹好马归来，致使他的儿子因骑马而跌伤；作者隐言出狱是福，焉知不另有后祸？
“城东不斗少年鸡”，用唐陈鸿《东城父老传》故事，玄宗好斗鸡，长安城中的斗鸡少年贾昌，最得宠荣，封他为“五百小儿长”，天下称为“神鸡童”，当时流传着这样的话：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”
斗鸡之徒是皇帝的弄臣，士大夫以文字歌功阿世就如同斗鸡小儿以斗鸡取媚邀宠，作者表示所不愿为。
“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。” ：“塞上纵归他日马”意为即使有朝一日能从边塞回归，“城东不斗少年鸡”则指不再参与城东那种斗鸡的游戏。
此句用“塞马”和“少年鸡”的典故，表达了苏轼对朝廷中那些弄权小人的不屑和对自身遭遇的感慨。
苏轼一生坎坷，多次被贬，但始终保持着豁达的胸怀和坚定的信念，始终秉持志趣高雅，心慕高洁的人生信仰。
如果一个人不学无术，胸无点墨，你可以说
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄
——【清】曹雪芹《螃蟹咏》
“经纬”是纵横交错的线，隐身为章法，准绳，应该恪守的天理法度，此句有规劝宝玉，黛玉之意，更期许“循规蹈矩”沿袭传统人生之路的愿望。
“皮里”即“壳里”，“春秋”指岁月，“黑黄”借指螃蟹之躯体，“空黑黄”即空增黑黄，言虚度岁月也。这一句和《红楼梦》中另一句“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”颇有相通之处。
所以，一个人虚度光阴，不学无术，想要规劝，但又不便说得明了直接，不妨以此句暗示。
如果一个人不自知，无分寸，你可以说
何不以溺自照面，看做得三路运使无?
——【宋】程颢、程颐《大全集拾遗》
“何不以溺自照面，看做得三路运使无？” ：为什么不用尿来照照自己的脸，看看能不能做三路运使呢？
语言粗俗直率，以极具讽刺的口吻批判对方的不自知。这大概就是老百姓常说：不到泡尿照照自己的出处吧。
如果一个人以貌取人，趋炎附势，你可以说
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
——【清】文映江《咏针》
“眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。” ：说针的眼长在屁股上，只根据人的衣冠来判断人。
用诙谐幽默的语言讽刺了那些趋炎附势、以貌取人的人。
如果一个人自以为是，无才学，爱吹嘘，你可以说
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
——【明】解缙
将“墙上芦苇”和“山间竹笋”拟人化，“头重脚轻根底浅”形容人根基不牢，“嘴尖皮厚腹中空”形容人没有真才实学却爱吹嘘。
解缙以生动形象的语言，讽刺了那些没有真本事却自以为是的人。
如果一个人自不量力，夜郎自大，你可以说
蚍蜉撼大树，可笑不自量!
——【唐】韩愈《调张籍》
“蚍蜉撼大树，可笑不自量！” ：蚂蚁想摇动大树，真是自不量力，可笑至极！
以“蚍蜉撼大树”的形象比喻，批判那些不自量力、妄图挑战权威的人。韩愈借此表达了对张籍诗歌成就的高度赞赏和对那些贬低张籍的人的不满。
如果一个人小人得志，猖狂嚣张，你可以说
子系中山狼，得志便猖狂。
——【清】曹雪芹《红楼梦·第五回》
“子系中山狼，得志便猖狂。” ：“子”和“系”合起来是“孙”，指孙绍祖。说他像中山狼一样，一旦得志就变得猖狂无比。
中山狼，原指东郭先生在中山误救的一只狼，用于比喻忘恩负义，恩将仇报的人。
此句深刻地刻画了孙绍祖忘恩负义、凶狠残暴的形象，也反映了封建社会中女性的悲惨命运。
人性的幽暗，甚于精怪鬼魅。读蒲松龄《聊斋志异》更是感受深刻，虽然故事是杜撰编写，但人性的描写却入木三分。突然得志，忽发横财，利益与权势都会将人性中原本的阴暗面，彻底诱发。
如果一个人嚣张跋扈，恣意妄为，你可以说
常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时?
——【明】冯梦龙《警世通言 · 卷十一》
“常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？” ：常常以冷静的眼光观察螃蟹，看你能横行霸道到什么时候？
用“螃蟹横行”来比喻那些嚣张跋扈的人，表达了对他们终将受到惩罚的期待。多少有点无奈，无助，但人世间很多事情，我们只能愤愤不平道：人在做，天在看。
如果一个人鄙夷前人，轻视经典，你可以说
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
——【唐】杜甫《戏为六绝句·其二》
“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” ：你们这些人身体和名声都会消亡，而王、杨、卢、骆的诗文像江河一样永远流传。
杜甫以坚定的口吻肯定了初唐四杰的文学成就，批判了那些轻视前人的轻薄之徒。
这世间有很多“高明”的人，以为读了几本书，学了几年，就开始抨击经典，诋毁先贤，做自以为聪明，实则愚蠢至极的事情。
所谓经典，至少有两个层面，一个是经得起时间考验，一个是经得起历史考验，它不是自封的，而是它予的。
轻易结论，武断诋毁，只是坐实了自己浅薄、无知、狭隘。
句句鲜为人知，句句摇曳人间
“这破班，老子不上了”用诗词怎么说
可以让你走出精神内耗的禅意诗词
道家宝藏诗词，彻底杀疯了
小众，浪漫，高级，这才是七夕节该有的古诗词
屈骚乐府
河岳
诗国词都
河
岳
长
嬴
肇自仓颉，五千年激荡，慕北冥汪洋，嗣内圣外王，诗经玄妙，屈骚昂扬，骈文大赋，乐府华章，唐封诗国，宋蹈词都，元曲散文，各率其昌，小说戏剧，市井引吭。
吾，逆旅过客，文海淘金，诗国寻宝，祭大河英雄，祀山岳人杰，乍得点墨，与君同飨。