《伤寒论》对于中医来说究竟有多重要？

《伤寒论》对于中医来说究竟有多重要？

《伤寒论》在中医史上占据着举足轻重的地位，被誉为“中医的半壁江山”。它不仅完善了中医病理学理论，确立了辨证论治的治病原则，还提出了多种治疗方法，并创立了200余首经典方剂。本文将为您详细解析《伤寒论》的重要贡献及其在历史上的传承与发展。

“半部《伤寒论》，半部中医史。”这一句话，道尽了《伤寒论》在我们中医历史上地位。如果没有张仲景的《伤寒杂病论》，我们的中医可能早已随着其他民族的传统医学一样，泯灭于历史长河中。
如果说《黄帝内经》是我们中医的“道”，那《伤寒杂病论》就是我们中医的“术”。它完美的弥补了《黄帝内经》里面有道无术的不足，以强大的逻辑思辨和正确的方法，将“道”与“术”结合了起来，让中医能长久不衰，守护我们华夏子弟。即使在科学发展至今，咱们中医依然能屹立不倒。

为什么说《伤寒杂病论》的地位如此之高？
主要是它开创了以下几大贡献：这第一大贡献，是它完善了中医病理学理论；第二是，确立了重要的辨证论治的治病原则；第三提出了汗、吐、下、和、温、清、消、补八大字法；第四创立了 200 余首经方。这些方案经过了近 2,000 年，依然疗效卓著；第五呢，他它构建了一条方症对应的康庄大道，“有是证，用是方”，让治病救人有迹可循，有方可医。

后世无数的医家，专门从事《伤寒杂病论》的研究。从晋唐到宋元明清，从辩证论治到理法方药，经久不衰，构成了我们中医历史上最为壮观的伤寒学派。专门的《伤寒论》研究专著，就有成千上万种，可谓是蔚为大观。

而伤寒学派的发展呢，又大致分为 4 个阶段。
第一个阶段呢，是晋唐时期，这是收集整理阶段，代表医家，是东晋的王叔和和唐代的孙思邈。东晋王叔和呢，将《伤寒杂病论》重新整理为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。孙思邈也在他的《千金翼方》里，完整输入了《伤寒杂病论》的内容，并且他当年赞叹：“以用其方，用之以来，未有不验。”但是在这个阶段里啊，很多人将张仲景的方子，当为作为自己的秘方，秘而不宣。当年孙思邈感叹道：“江南诸师密仲景药方而不传。”所以说孙思邈医德高尚嘛，他从来没想过将仲景之方据为己有，而是最后在刻在石头上，大医石让世人皆知，可惜最后大医石被他的同行毁掉了。
第二个阶段呢，是宋金元时期，这是伤寒学派啊，深入研究和成型的时期，代表医家，有庞安时、朱肱、徐叔威、郭雍、成无己等人。
第三阶段呢，是明清时期，这是发展兴盛的阶段了。到这一时期啊，伤寒学派内部产生了激烈的争论，出现了学术上的百家争鸣，从而衍生出无数的流派。

是近代，在西方医学的强大压力下，中医界呢，重新兴起了《伤寒论》的研究高潮。而有一部分医家转向研究中西医结合，代表人物张锡纯、唐容川、曹颍甫等等等等。他们以中医为本，西医为参考，研究《伤寒论》。还有一部分人，当年是受到日本的汉方医学的影响，注重方证对应，以临床实践来指导研究《伤寒论》，代表人物胡希恕、刘渡舟、钱超尘、叶橘泉等等等等。
而到了现代，由于倪海厦、黄煌等人的推崇，民间啊又兴起了《伤寒论》的研究高潮。我们希望能出现更多的大家，中医传承必不会在我辈手中丢失！