太平天国有10万女兵，却从不上战场，她们在军中能起到什么作用？
太平天国有10万女兵，却从不上战场，她们在军中能起到什么作用？
在太平天国运动中，有一支规模庞大的女兵队伍，人数多达十万，占总兵力的十分之一。但与历史上其他战争中的女兵不同，太平天国的女兵几乎不上战场。那么，这些女兵在军中究竟扮演了什么角色？
在中国历史上，太平天国运动有一支规模庞大的女兵队伍，人数多达十万，占总兵力的十分之一。但在史料中鲜有她们的名字和参战记录，这些女兵几乎不上战场。那么，洪秀全为何要组建起这样一支规模如此宏大的女兵队伍呢？
洪秀全此举实则源于他对自身独特理论的实践。他所创立的拜上帝教，与在中国传承千年、根深蒂固代表着传统秩序的孔孟儒教形成了鲜明的对立。
在儒教的教义里，“男尊女卑”的观念根深蒂固，女性在社会中地位极其低下，长期遭受着各种形式的压迫，仿佛被无形的枷锁紧紧束缚着，难以挣脱。
洪秀全在《原道醒世训》中提出男女平等，认为“天下男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”。他反对儒教“男女授受不亲”的陈腐教条，主张男女之间应该亲密无间地相处。
为了将男女平等的理念切实付诸实践，洪秀全在太平军中采取了一系列措施。他废除了一夫多妻制这一严重体现男尊女卑的婚姻制度，让女性在婚姻中拥有了更多的尊严和权利。
他还禁止了女子缠足这一残害女性身体的恶习，使得女性能够摆脱这一痛苦的束缚，自由地行走在天地之间。此外，他大力提倡婚姻自由，坚决反对买卖婚姻以及索要彩礼等不良习俗，为广大女性争取到了自主选择婚姻的权利。
在当时那个男权至上、女性备受压抑的社会中，这无疑是一个具有开创性和革命性的举措。当太平军每到一处地方，当地的众多女性就如同看到了摆脱苦海的曙光，纷纷踊跃地加入到女兵队伍中来。就这样，女兵队伍如同雪球一般迅速壮大。
女兵在太平军中到底扮演了什么角色呢？她们并非用于战场救护，因为当时西医尚未普及，战场救护缺乏实际意义。同时，也没有保护伤员和医护兵的概念。
那么，是否是为了满足士兵的生理需求呢？事实并非如此。洪秀全为了保持军队战斗力，建立了男女隔离的制度，严禁士兵与女性发生不正当关系。他还说，“男有男行，女有女行，不得混杂。”
太平军并非绝对不允许军人拥有女人，只是有着极为严格的规定。不到一定级别，不可以拥有女人。太平军将士择偶“听师论功择配”，就是说，上级会根据军人的级别高低和立下的军功大小来分配妻子，严厉不许自由恋爱。
即便夫妻二人一同参军，倘若在太平军中级别不够，他们也不能在一起生活。哪怕是因事需要见面，也必须提出正式的申请，并且要获得批准之后才可以。即便得以相会，二人也要保持一定的距离，身边还有专门的人进行监督。
在相会时，他们不能说那些情意绵绵、充满柔情蜜意的话，若要说话，必须高声呼喊，让监督的人能够清楚地听见。
相比之下，太平军的高级将领则少有限制，不仅可以娶妻，而且还可以多妻。天王以及各级王侯大开娶妻之门，如东王、西王各有十一妻，从南王到豫王各六妻，高级官员三妻，中级官员二妻。各王府中侍女和丫鬟众多，姿色出众者往往被王侯们所占有。
据史书记载，洪秀全拥有80多位妃子。《江南春梦笔记》里详细记载道，洪秀全的天王府里有爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位，总共有208人；在24个王妃名下又有姹女、元女等7个名位共960人。
虽然这属于野史记载，其真伪难以得到确切的考证，但可以肯定的是，天王身边的女人数量绝对不在少数。而且随着太平军的发展，那些太平军将领们身边的女人，早已不是起义初期跟随他们一起吃苦的粗笨姐妹，而是更温婉秀丽的女子。
但进入王府的女子们失去了尊严和平等，她们必须遵守严格的规矩，稍有不慎就会挨打。例如，“服事不虔诚”、“硬颈不听教”、“起眼看丈夫”等都属于该打的范畴。说话声音高了、喊话时没有及时回应、服务时东张西望、语速较快等也会受到惩罚。
在太平天国运动的前期，这些女兵负责缝制军装、洗衣等后勤工作，还负责包扎伤员和护理工作，为太平军的发展壮大做出了贡献。此外，太平军中诞生了不少女将和政治家，她们为太平军的发展作出了巨大贡献。
例如洪宣娇，她是太平天国西王萧朝贵的妻子，武艺高强，是太平天国第一女将，官至丞相。在天京失陷时，她以身殉国。傅善祥是太平天国女状元，在东王身边做了大量有益的工作，包括草拟太平天国的制度纲领。天京事变后她下落不明。
苏三娘是太平天国早期女将，她参加了金田起义，武艺超群，打仗舍生忘死，被老百姓封为“战神”。洪秀全建都南京后，她能参与高层决策。
据说，她跟太平军将领罗大纲是情侣，在对方牺牲后，她跳入深坑殉情而亡。曾婉妹是太平天国著名战将，后来跟英王陈玉成产生情愫，但二人始终没有能在一起。天京陷落后，她下落不明。
太平天国的女兵在那个特殊的历史时期，怀揣着对平等自由的向往，在理想与现实的交织中书写着属于自己的篇章。她们的经历，既是太平天国运动的一个独特注脚，也是中国历史长河中一段不可忽视的别样风景。