“风花雪月”的美学解读
“风花雪月”的美学解读
“风花雪月”本是一个成语，最早可追溯到唐代诗人郑谷的《夜中寓止寄赵大谏》诗。在2014年10月15日中央召开的文艺工作座谈会上，著名军旅作家、歌词作家阎肃对“风花雪月”进行了新的诠释，将其赋予了新时代军人的美学精神。
风花雪月
边关冷月
“风花雪月”的历史渊源
阎肃同志提到的“风花雪月”，本是一个成语，指一年的四时风景。最早可追溯到唐代诗人郑谷的《夜中寓止寄赵大谏》诗，其中有这样的诗句：“雪风花月好，中夜便招延。”后来北宋邵雍、南宋慧开禅师、朱熹， 元代戏曲家乔吉、吴昌龄， 明、清小说家 施耐庵、罗贯中、冯梦龙，吴敬梓、李汝珍、蒲松龄、……等等许多人都在诗文、杂剧、小说中使用过“风花雪月”这一成语。
著名的如宋代慧开禅师概括春夏秋冬四时景色的“风花雪月”偈诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
同时，“风花雪月”还是才子佳人们经常在诗文中吟咏四时景物的意象。 “风花雪月”还是一些地方名胜概括地名特征用的语汇，如，云南大理有著名的“风花雪月”，即：“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”。
正因为“风花雪月”是一个前人用过的意象和成语，所以阎肃说“我们也有‘风花雪月’”。 意思是说以前古人、禅师、才子、佳人喜欢讲“风花雪月”，我们今天也讲一讲我们的“风花雪月”，但我们讲的“风花雪月”是新的“风花雪月”，是不同于古人、才子、佳人和禅师的“风花雪月”。
那我们今天讲的新的“风花雪月”是什么呢？ 阎肃说：是“铁马秋风”、“战地黄花”、“楼船夜雪”、“边关冷月”。这新的“风花雪月”，是象征新时代革命军人壮丽风采和审美情怀的“风花雪月”。
阎肃讲的我们新的“风花雪月”来源有三： 一是引自前人诗文； 二是化用的古人诗句； 三是引自自己的歌词。 阎肃老爷子到底是写出了歌剧《江姐》中的“红梅赞”歌词的大家，他用16个字就概括了一种新的美学精神和美学观，概括得很准、很美、很到位。
这种新的美学精神和美学观的概括，表现了“中华美学精神”、“中华审美风范”，读之让人深长思之。
“铁马秋风”与“楼船夜雪”
阎肃说的“铁马秋风”、“楼船夜雪”都出自南宋爱国大诗人陆游的诗《书愤》五首之一，全诗为：
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已生斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（“伯仲”，兄弟排行中的老大、老二，比喻人和事不相上下，难分高低。陆游“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，说诸葛亮的《出师表》，千年来没有人能和它比肩。）
陆游诗写了诗人早岁北望中原，收复故土的坚定如山的决心和豪情壮志，以及诗人后来转战南北、历经艰难的经历。由于南宋军队几次北伐的失利和南宋统治者的软弱，诗人收复中原的愿望最终成了泡影，诗人在无限的悲愤中发出了愤激和酸楚的叹惋。
瓜州渡口
“楼船夜雪瓜州渡”，是赞颂南宋抗金将领张浚在南京和镇江之间的瓜州渡口军容甚壮、楼船横江的情景。（“瓜州渡”，即瓜州渡口，在今京杭大运河下游与长江交汇处的扬州润扬大桥附近。） “铁马秋风大散关”，写的是诗人在陕西宝鸡秦岭北麓大散关一带亲临抗金前线的战斗生活。《书愤》诗写得感情沉郁、气韵浑厚，意境苍凉，读之让人荡气回肠。
清代诗人姚莹在《论诗绝句六十首》中有这样的诗句赞扬陆游此诗：“铁马楼船风雪里，中原北望气如虹。” 现代大画家徐悲鸿曾写有这样一副对联： “铁马秋风塞上； 杏花春雨江南。” 其中的“铁马秋风”四字，就是借用陆游“铁马秋风大散关”诗句中的词组。
阎肃在这里借用陆游的诗，说的是新时代军人的“铁马秋风”、“楼船夜雪”，一方面表现了军人艰苦的军旅生活和艰辛的斗争历程以及军人的豪迈气概，同时又包含和表现了当代军人的爱国之心和报国之志。
“战地黄花”的独特韵味
阎肃说的“战地黄花”，引自伟人毛泽东的词《采桑子•重阳》，词曰：
人生易老天难老，
岁岁重阳。
今又重阳，
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，
不似春光。
胜似春光，
寥廓江天万里霜。
“战地黄花”中的“黄花”即菊花，菊花有多种颜色，而以黄色为正、为多，北宋朱逊之说：“菊当以黄为正。”（转引自苏轼《赠朱逊之》“并引”） 所以，历史上往往以“黄花”代指菊花。 历史上写菊花的诗文汗牛充栋，像毛泽东写得这样新奇和独到，实属罕见。
历史上书写菊花的诗文不胜枚举，这里仅对陶渊明、黄巢、李清照的菊花诗词作一点评。
陶渊明写菊花
陶渊明写菊花的诗不少，最有名是《饮酒》之5：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 北宋的道学开山祖——周敦颐在著名的散文《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊。” 宋代诗僧 道璨在《潜上人求菊诗》中写道:“天地一东篱，万古一重九。”（“东篱”，指陶渊明的“采菊东篱下。”） 曹雪芹《红楼梦》38回“潇湘妃子”（林黛玉）《咏菊》云：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”（“平章”，即评说。） ……陶渊明的千古菊诗，表现了高人隐士的高逸、超旷、冲淡之美，即唐代大美学家、诗人司空图《二十四诗品 . 典雅》中说的：“落花无言，人淡如菊”。 而毛泽东的菊花词表现了豪放、壮丽、崇高之美，要比陶诗略高一筹。
黄巢起义
唐末农民起义领袖黄巢有两首菊花诗，也很有名。如《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” 又如《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”（“青帝”，中国神话中为五方天帝之一，代表东方和春季，即司春之神。） 农民起义领袖黄巢的菊花诗豪情冲天，霸气十足。
李清照词《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” （“瑞脑”，龙脑香。“金兽”，本意是金子做的兽形金器，李清照词中的“金兽”指兽形的香炉。“纱厨”，即纱帐。）
李清照的词句檃栝陶渊明的东篱把酒赏菊、悠然望南山的故实，写出了清冷西风中的黄花的清瘦之美；又更深一层以瘦菊比照，写出了人的清瘦之美和凄凉心情；弦外之音还饱含着对丈夫赵明诚的思念之情……“天下第一才女”李清照写重阳菊花的词确实写得很美，只是这位著名的婉约派词人的菊花词写得实在是太凄清、太伤感、太婉约了些。
毛泽东词《采桑子.重阳》
“战地黄花分外香！” 啊！毛泽东词中的重阳菊花即“战地黄花”，那是多么独特的菊花啊！它是灿烂绽放在一年一度秋风劲、寥廓江天万里霜中的黄花呀！它把天地、战场映照得一片灿烂金黄！ 毛泽东的菊花，不与隐士的菊花争高，不与豪杰的菊花争胜，不与才女的菊花争“瘦”。……
毛泽东的菊花是野生野长的山野菊花，是傲霜斗寒的菊花，是天真烂漫的菊花，是大自然中最绚丽的菊花，是战场上昂首怒放的菊花，是喜迎战场胜利的菊花，是分外馨香的菊花……它是多么豪放高傲的菊花啊？！
阎肃用毛泽东词中歌颂人民战争的“战地黄花”来歌颂革命军人的新风貌、来比喻人民军队的革命文艺，极妙。这既表现了现代军人壮丽的风采，也表现了他们的战斗的豪情和革命乐观主义精神。同时显示了一种新的审美观、文艺观。
“边关冷月”的艺术魅力
“边关冷月”，出自上世纪90年代阎肃作词、孟庆云作曲的一首著名军旅歌曲《长城长》，它是由歌词中的“大漠边关的冷月”缩减而成的四个字。原歌词是这样的：
都说长城两边是故乡
你知道长城有多长
它一头挑起大漠边关的冷月
它一头连着华夏儿女的心房
太阳照，长城长
长城雄风万古扬
你要问长城在哪里
就看那一身身一身身绿军装
……
边防战士
阎肃歌词中的长城：“它一头挑起大漠边关的冷月，它一头连着华夏儿女的心房。”真乃是“长城长”啊！ 中国长城，东起河北山海关，西至甘肃嘉峪关，全长21196 . 18公里，是世界的”八大奇迹“之一，列入世界非物质文化遗产名录。
《长城长》歌词把雄伟壮丽的万里长城和华夏儿女的爱国情怀紧密联系在一起，是一种独特的隐喻，又是一种美好的象征，即用长城隐喻、象征保卫祖国的革命军队、军人，军队军人即万里长城，万里长城即革命军队军人。 好一个“长城雄风万古扬！”
阎肃《长城长》的歌词景象壮美、气势雄浑、意境苍凉、情感深挚……在艺术上可与唐代著名的边塞诗相媲美。笔者猜想，阎肃老爷子的歌词，很可能是化用唐代著名诗人王维《使至塞上》和著名边塞诗人王昌龄的《出塞二首》的诗句而成。王维诗句：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 王昌龄诗句：“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。 二王的诗写得景象壮阔，格调高昂，气势雄浑，意境苍凉。
长城
阎肃的歌词化用二王诗，可谓是“脱胎换骨”，化用得很到位、也很准确、且有新意，它不仅内容丰赡，而且具有新的革命精神意蕴。 古人讲的“边塞”、“塞上”，那当然就是“边关”了。 边关朔风劲吹，冰天雪地，其上的月亮自然是“冷月”了。 阎肃的《长城长》歌词把大漠、长城、边关、冷月、太阳、军人等等联系在一起，组成了一幅即雄浑苍凉又宏阔壮丽的画面。在这幅图画中，现代革命军人在白草黄沙、朔风冷月的边关坚定地戍守祖国的疆土和捍卫祖国的尊严，那是多么威武和雄伟的新时代革命军人的形象和风采啊！ 阎肃的《长城长》，境象宏阔、旋律雄壮、斗志高昂、意蕴深赡……与他壮美的《红梅赞》一样，是一部久唱不衰的红色经典歌曲。
结语
阎肃说的“风花雪月”，表现的是新时代革命军人的高大形象和壮美风采，表现了当代军人的吃苦精神、担当精神、奉献精神、战斗精神、牺牲精神、革命精神。阎肃的新的“风花雪月”，表现了当代军人的美，
这种美是威武之美、壮丽之美、阳刚之美、豪迈之美。 阎肃的新的“风花雪月”告诉我们：“弘扬中华美学精神”，“展现中华审美风范”，表现包括革命军人在内的中国人民的“信仰之美”、“忠诚之美”、“崇高之美”，是我们文艺工作者的宗旨，也是我们文艺工作者的崇高使命。