山西长治法兴寺：石塔、燃灯塔、宋塑三绝惊艳世人

山西长治法兴寺：石塔、燃灯塔、宋塑三绝惊艳世人

长治法兴寺，这座始建于东晋十六国时期后凉神鼎元年（401年）的古刹，历经千余年沧桑。寺院几经易名，从最初的慈林寺到唐高宗时期的广德寺，再到北宋治平年间的法兴寺，见证了中国佛教文化的兴衰更迭。

寺院依山而建，坐北朝南，中轴线上依次排列着山门、舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和毗卢殿，两侧配以关圣殿和伽蓝殿。现存文物包括石塔、木构建筑、彩塑和碑刻四大类，其中最引人注目的是唐石舍利塔、唐燃灯塔和宋代圆觉殿雕塑，被誉为“法兴寺三绝”。

石舍利塔创建于唐咸亨四年（673年），高10.70米，通体以砂条石垒砌。塔平面呈回字形，外形似塔非塔，似殿非殿，似楼非楼，似堡非堡。上小下大，有塔的错落美；四四方方，又有殿的方正美；上下两层，还有塔、楼的层次美。这种独特的建筑形式，在我国现存古塔中绝无仅有，堪称一绝。

燃灯塔创建于唐大历八年（773年），高2.58米，通体青石构建，小巧玲珑，形制秀古。塔身上的浮雕，凿磨细腻，刀工娴熟，是研究我国盛唐时期浮雕艺术难得的实物遗存。造型优美是其外在的美，防风功能则是其内在的巧。无论多大风都不会把油灯吹灭，才可“长明”。

圆觉殿是寺内主殿，面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，创建于五代后晋开运二年（945年），现存主体结构及殿内附属文物均为宋代原物。殿内现存宋代彩塑22尊，东西次间的12尊菩萨像是宋金时期寺观造像的经典之作，被誉为“宋塑之冠”。

这组彩塑供放于圆觉殿内环墙而砌的“萨之座”上。弥足珍贵的是，造像碑记里不仅留下了这组彩塑创作者名字“塑匠人冯宗本”与确切的雕塑纪年北宋政和元年（1111年），还留下了每尊造像的名号。

十二尊菩萨像安坐于莲台，身形体量、五官相貌和谐一致，尊尊稳若峰、伟若松，体形健美丰润，身安挺拔俊秀气度雍容祥和。同时各个个体菩萨造像之间在统一的情境中又有着极尽精妙的变化与差别。其头部姿态有正、侧俯、平、倾等不同，手势有抚、扬、捧、托、指、合十等差别；发髻、坐式、服饰等更是无一雷同。天衣款式也尽现不同布料之质感。当然，最动人之处则是其俊美的面度上眉眼嘴角间那各富情趣、微妙传神的细节刻画。面部初看似无差别，一样的庄严而不露声色，但细观嘴角和眉目之间，却早已是百般意态，尽展万种情怀，使她们既具有了佛的“神圣庄严”，也具有了人的“亲切情感”。在不同季节、不间光照下，菩萨像的面部与神的，光影变换间，随着视角的移动慈、悲、喜、忧、思，会呈现出极为丰富而微妙的神情变化。

法兴寺因地处煤矿采掘区域，曾面临地面塌陷的危险。上世纪七十年代后期，专家认为原地已不能修复，于是将其搬迁至现址。目前，法兴寺已被列为全国重点文物保护单位，寺内文物得到妥善保护。这些珍贵文物不仅是研究中国古代建筑和雕塑艺术的重要实物资料，也是中华民族优秀传统文化的重要载体。

作为收藏爱好者，法兴寺无疑是一片宝藏之地。这里的每一件文物都凝聚着古代工匠的智慧和心血，承载着丰富的历史文化信息。它们不仅是佛教文化的瑰宝，也是中华民族艺术成就的见证。让我们共同珍惜和保护这些文化遗产，让它们继续传承下去，为后人所欣赏和研究。