武夷山：世界遗产里的文化宝藏

武夷山：世界遗产里的文化宝藏

武夷山，这座被誉为“碧水丹山”的世界文化与自然双重遗产，不仅以其壮丽的自然风光闻名于世，更是一座承载千年文化记忆的宝库。从闽越王城遗址到架壑船棺，再到遍布山间的摩崖石刻，每一处遗迹都在诉说着这片土地的辉煌历史。尤其是朱子文化，作为中国传统文化的重要组成部分，其影响深远且广泛。走进武夷山，就如同走进了一座活生生的历史博物馆，每一处遗迹都令人叹为观止。

闽越王城遗址，又称古粤城、城村汉城，坐落在武夷山市兴田镇城村。它是一项集世界遗产、全国重点文物保护单位、大遗址等多重保护身份于一体的重要遗产，被誉为“文化国宝”。闽越王城是中国长江以南保存比较完整的一座汉代古城址。它在选址、建筑手法和风格上独具特色，为当时全国地方诸侯国都邑的代表和典范，体现了业已消逝的闽越古国文明。

据考古研究，该遗址的始建年代最早可能是西汉前期，即闽越国统治时期。闽越王无诸称得上是“开闽始祖”，他立国称王，建立闽越国，揭开了福建文明史的第一页。在将近一个世纪的岁月中，闽越人既保持了福建远古文化中的风俗习惯、宗教信仰等，又在政治、经济、文化、艺术等方面仿效中原内地，创造出灿烂一时的闽越文化。

闽越王城遗址占地面积约为48万平方米，建在起伏的丘陵地带上，2000多米长的夯土城墙轮廓依稀可辨。城墙上建有城楼、烽火台，布局严谨，风格与秦都汉宫相似。两座城门位于城址南部，东西遥望，有直道相通。城内已探明大型建筑群基4处、冶铁作坊遗址5处以及排水系统、古道路等多处。城内高胡坪是王城的中心建筑区，大型宫殿建筑遗址内有正殿、侧厢、庭院、天井、排水沟等，保存相当完整。遗址自1958年试掘以来，陆续出土了数万件汉代文物，具有很高的价值，其中有许多在全国同类文物中位居前列，如全国最大的花纹空心砖、全国最长的铁矛头、全国最早的顺形陶制下水管道、宫中豪华浴池。这些文物分别代表着当时中国文明的最高水平，一部分就在遗址附近的博物馆展出。

武夷山的架壑船棺是闽越古先民的丧葬遗存，是国内外迄今为止发现的最久远的悬棺，对于研究闽越族文化具有重要价值。这些船棺和虹桥板体现了古代闽越人的独特丧葬习俗，是研究古代闽越文化的重要实物资料。

武夷山的摩崖石刻见证了朱子理学的传播和发展，其中“道南理窟”石刻最为著名，体现了武夷山作为理学荟萃之地的地位。朱熹等理学家在武夷山讲学、著述，使理学在武夷山一带植根繁衍，影响深远。

宋代著名理学家朱熹，是孔孟之后中国历史上最伟大的思想家、哲学家和教育家，是儒学思想的后期代表人物。朱熹承前启后，开创新儒学——朱子理学，被钦定为官方的正统哲学思想，成为南宋至清代700多年间一直处于统治地位的思想理论，影响着中国社会生活的各个方面，并且漂洋过海，传播范围远及东亚、东南亚及欧美一些国家。

武夷山作为朱子理学的摇篮，曾经汇集了中国最有才华的一批人，故而熠熠生光，是自古以来无数人想要寻幽探胜的地方。武夷山的晚对峰上有一处引人注目的摩崖石刻——“道南理窟”，这四个苍郁古雅的擘窠大字概括了武夷山的理学渊源。“理窟”意即武夷山乃理学荟萃之地。“道南”之说来自于北宋理学奠基人程颢。当年，程颢的得意门徒杨时、游酢学成南归福建，他在家乡河南颍川送别弟子时说：“吾道南矣！”自此，理学南传，杨时、游酢后来于武夷山讲学、著述，终老于斯。

游酢在武夷山著《易说》《诗二南义》，广收学生，传道授业，渐渐使他的学术理论得以完善与推广。他传播理学的主要功绩在于将程颢平时的言行记录整理成书，作《明道先生语录》，成为开闽学先河者，被尊称为“道南儒宗”。理学一派自此在武夷山一带植根繁衍，历南宋、元、明、清数代，经久不衰。历史上著名的理学家接踵而来，藏修著述，学成而归，传播硕果。胡安国、胡宏，“东南三贤”朱熹、吕祖谦、张栻以及蔡元定、蔡沈、刘火仑、真德秀等名儒前后相继，传播理学。特别是深受游酢理学思想影响、理学集大成者朱熹，在武夷山生活达50年之久，与其师友门徒在理学研究上堪称一枝独秀，形成闽学。

元仁宗年间，朝廷下诏，将武夷山学者胡安国的《春秋传》、朱熹的《四书章句集注》《诗集传》、蔡沈的《书集传》列为科举取士的经文定本，从此武夷山在学术上长期处于全国领先的地位。《崇安县新志》对此无不自豪地写道：“自此，本邑学术执全国之牛耳而笼罩百代矣！”著名历史学家蔡尚思进而寓论于诗：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷！”

武夷山，这座世界文化与自然双重遗产，以其独特的自然美景和深厚的文化底蕴吸引着世界各地的游客。无论是自然风光还是人文体验，这里都能带来难忘的记忆。希望这份攻略能帮助你更好地规划旅程！