全真道修炼秘籍大揭秘！

全真道修炼秘籍大揭秘！

全真道，作为道教的重要宗派之一，以其独特的内丹修炼方法闻名。自金代王重阳祖师创立以来，全真道便强调性命双修、形神俱妙的修行理念。其修行方法以内丹修炼为核心，辅以心性修养与符咒法术，注重师徒传承与道观建设。本文将带你深入了解全真道的修炼秘籍，探索其背后的文化传承与历史底蕴。

全真道创立于金代，由王重阳祖师（1112-1170）在陕西咸阳创立。王重阳，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。他早年为儒生，善属文兼擅骑射，后愤然辞职，隐栖山林。金正隆四年（1159），在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。他在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”。金大定七年（1167），离开陕西，前往山东传道度人，先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州（今掖县）建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故入道者都称为全真道士。金大定九年（1169）携其弟子马、谭、刘、丘四人西归，次年一月在大梁（今河南开封）羽化，归葬于终南刘蒋村故居（今陕西户县祖庵镇），后全真道尊奉该地为祖庭。元世祖至元六年（1209）封为“重阳全真开化真君”。元武宗至大三年（1310）加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

内丹术，概括地说就是道家将人体的某些部位比作炉鼎，以精、气、神为对象，掌握其运行方法，经过一定的炼养步骤，使精气神在体内凝结成丹而长生的方术理论。

内丹术的特点是，以道家的宇宙论和人体生成论、天人感应原理和阴阳五行学说作支柱；以祖国医学的气血、经络、穴位和腑脏学说为基础；以太极、阴阳、五行、八卦、九宫、十二支等符号来描述修炼过程；以意守三丹田，通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫；通过对人体内精气神的修炼以达到人和宇宙本性的契合，以与道的一体化为最高目的。

内丹术的理论基础是：人体是一个小天地，它和整个宇宙的大天地在本质上是统一的。在未有天地、未有人身之先，整个宇宙处于虚无的状态，这就是所谓“无极而太极”的时刻。而后在虚无中有一炁产生，称为道炁，亦名先天炁，宇宙开始处于鸿蒙未判、阴阳未分、动静未施的浑沌状态之中，然后虚极静笃，一炁产生，阴阳将判未判，突然先天炁由静生动，阳浮为天，阴沉为地，阴阳交合而生人。人的生成也和天地的生成一样，父母初交，于恍惚之中，生成一炁，为先天炁，这时母腹之中长成的胎形似人而未具，似有呼吸而未成呼吸，人的神炁未判，称为人道的“第一变”。而后胎渐长成，神炁已分，心肾渐生，性命将立，到十月期满，脱胎而出，先无炁藏于脐而后天气呼吸于口鼻，先天神藏于心而发为后天神之情欲，称为人道的“第二变”。人长到十六岁，身心健旺，精、炁、神皆达到全盛时期，是人道的“第三变”。内丹术将人体的精、炁、神分为先天的元精、元炁、元神和后天的呼吸之气、思虑之神，凡天地未判、人身未生之时的炁属于先天，是真气、元气，写作“炁”。人出生之后，先天元神退位，后天识神用事，靠呼吸之气维持生命，随着年龄渐长，妄念不停，情欲萌生，男女交感泄有形之精，耗气伤神，遂有疾病缠身，日见衰老而至于死。内丹家认识到宇宙间万物都有一个从生到死，由盛而衰的演化过程，然而他追求长生不死，于是便进行宇宙学时间反演的思考，他们发现宇宙间唯一永恒的东西，就是虚，天地可崩坏，唯虚不会崩坏，因为虚中无物，无质无象，它就是中国哲学抽象出来的最高范畴--道。从“顺”的方向看宇宙演化规律，是由道生先天一炁，一炁生阴阳，阴阳生天、地、人三才，再衍生出宇宙万物，内丹家认为人道与天地之道相合，他们要从“逆”的方向进行宇宙反演，由后天返回先天的永恒虚无状态，才能与道合真，这便是顺则生人生物，逆则成仙成神规律。他们要通过内丹修炼发掘人体潜能，使人的精、气、神凝结为一，变回胎儿的先天状态。内丹学将这个步骤称作“三关”：初关（百日关）使人的精和气凝结为炁，使精化尽只剩下炁和神，这是“三归二”的过程；中关（十月关）使炁炼为神，是“二归一”的过程；三关（九年关）使神还为虚，达到内丹的最高境界。在这整个内丹修炼过程中，从人道的“第三变”返到“第二变”，再从“第二变”返回“第一变”，最后从“第一变”返到虚无之体，丹道就修成了。内丹学突出了从逆的方向返本还元的思想，它的本旨就是要根据这一原理在人体内模拟宇宙反演的过程，使自己的人性与宇宙的自然本性相契合，将性命还归虚无而永恒存在。

全真道在修行上主张出家投庵，创立了道士出家住观的教团形式。王重阳本人在修行之初就舍弃妻女离家修行，他在度化已经成家立室的马钰、孙不二夫妇时亦劝导他们出家皈依，因此强调出家修行是全真道创立初期的一大特色。王重阳认为凡是出家的人都先须投庵。因为庵是房舍，乃人一身的依靠。当身体有所依仗支援，心灵便会渐得安定，气与神亦会因此和合畅顺，得以进入真道。王重阳重视群体形式的修练，他主张修道者应“合道伴”，但对道伴的条件有着明确要求。

全真道主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的和谐学说。全真道内以修习《道德经》为主，修习《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅。

全真道的创立者王重阳祖师，其重要著述《重阳立教十五论》，该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。收入《正统道藏》正一部。

全真道的代表性人物是“北七真”：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。其中丘处机创立龙门派，郝大通创立华山派，孙不二创立清静派，谭处端创立南无派，刘处玄创立随山派，王处一创立嵛山派，马丹阳创立遇仙派。

全真道的创立和发展，不仅丰富了道教的理论体系，还推动了道教文化的传播。全真道强调内丹修炼和心性修养，主张出家修行和群体修炼，这些独特的修行方式对后世道教产生了深远影响。同时，全真道的三教合一思想，促进了儒、释、道三家的融合，为中华文化的多元发展做出了重要贡献。全真道的修炼方法和文化内涵，至今仍吸引着众多修行者和学者的研究与探讨，其历史价值和文化意义不容忽视。